مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٤٩ - و أما المکروه منه

و أما المکروه منه بمعنی: قلة الثواب {٢٧}: ففی مواضع أیضا منها: صوم عاشورا {٢٨}، و منها: صوم عرفة لمن خاف أن یضعفه عن الدّعاء الذی هو أفضل من الصّوم، و کذا مع الشک فی هلال ذی الحجة {٢٩} خوفا من أن یکون یوم العید. و منها: صوم الضیف
_____________________________
{٢٦} کما عن المحقق، و الفاضل، و الشهید، و فی المدارک و غیره الاعتراف بعدم وقوفهم فیها علی نصّ. و قد یستدل بقول الصادق (علیه السلام): «إذا دخلت منزل أخیک، فلیس لک معه أمر» [١]، و بقوله (علیه السلام) أیضا: «إذا قال لک أخوک کل و أنت صائم فکل و لا تلجئه إلی أن یقسم علیک» [٢].
و استدل أیضا بفتوی مثل المحقق (رحمه اللّٰه) بناء علی التسامح فی الکراهة حتی بهذا القدر و له وجه. و یمکن القول بالاختلاف: باختلاف الأشخاص و الحالات، فیکره بالنسبة إلی بعض الأشخاص و الحالات دون بعض.
{٢٧} أو سائر ما قیل فی توجیه العبادات المکروهة کالمزاحمة بما هو أفضل منه و نحوها.
{٢٨} لقول أبی جعفر (علیه السلام): «أ فصوم یکون فی ذلک الیوم؟
کلا و ربّ البیت الحرام ما هو یوم صوم، و ما هو إلا یوم حزن دخلت علی أهل السماء و الأرض» [٣]، و ما ورد فی فضل صومه [٤] إما محمول علی الإمساک حزنا إلی العصر لا بقصد الصوم المعهود، أو علی التقیة.
{٢٩} لقول أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) فی خبر سدیر فی صوم یوم عرفة