مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥٣ - الخامس صوم الصّمت

الثالث: صوم یوم الشک فی أنّه من شعبان، أو رمضان بنیة أنّه من رمضان و أما بنیة أنّه من شعبان، فلا مانع منه کما مرّ {٣٩}.

الرابع: صوم وفاء نذر المعصیة بأن ینذر الصّوم إذا تمکن من الحرام الفلانی، أو إذا ترک الواجب الفلانی یقصد بذلک الشکر علی تیسّره {٤٠} و أما إذا کان بقصد الزّجر عنه فلا بأس به {٤١}. نعم، یلحق بالأول فی الحرمة ما إذا نذر الصّوم زجرا عن طاعة صدرت عنه، أو عن معصیة ترکها.

الخامس: صوم الصّمت بأن ینوی فی صومه السکوت عن الکلام فی تمام النهار أو بعضه یجعله فی نیته من قیود صومه {٤٢}،
_____________________________
{٣٩} راجع [مسألة ١٦] من أول کتاب الصوم.
{٤٠} إجماعا، و اعتبارا، و نصّا قال (علیه السلام): «و صوم نذر المعصیة حرام» [١].
{٤١} و یسمّی هذا نذر الزجر و لا إشکال فی صحته، و لکنّه علی قسمین:
الأول: الزجر عن ترک الطاعة أو فعل المعصیة و هو صحیح.
الثانی: الزجر عن فعل الطاعة، أو ترک المعصیة و هو باطل کما یأتی فی محله و منه یظهر حکم ما یأتی فی المتن.
{٤٢} لأنّه المتیقن مما دل علی بطلان صیام الصمت من الإجماع و الأخبار قال (علیه السلام): «لا صمت یوما إلی اللیل» [٢]، و قوله (علیه السلام): «صوم الصّمت حرام» [٣]، فلا وجه حینئذ لما یقال:
من أنّ النهی تعلق بما هو خارج عن حقیقة الصّوم فلا وجه للبطلان، لأنّه مع أخذه قیدا مقوّما للصّوم تعلق النّهی بذات الصّوم حینئذ.