مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٤٣ - الثانی عشر المضمضة عبثا

التاسع: الحقنة بالجامد {١٥}.

العاشر: قلع الضّرس، بل مطلق إدماء الفم {١٦}.

الحادی عشر: السواک بالعود الرّطب {١٧}.

الثانی عشر: المضمضة عبثا، و کذا إدخال شی‌ء آخر فی الفم لا لغرض صحیح {١٨}.
_____________________________
{١٤} لما عن ابن زهرة من دعوی الإجماع علی الحرمة، و لکنّه موهون بدعوی الإجماع علی الخلاف.
{١٥} خروجا عن تمام المخالفة عمّن حرّمه، مع أنّ الکراهة قابلة للمسامحة.
{١٦} لموثق عمار: «الصائم ینزع ضرسه؟ قال (علیه السلام): لا، و لا یدمی فاه، و لا یستاک بعود رطب» [١].
{١٧} لما تقدم فی موثق عمار المحمول علی الکراهة إجماعا، و جمعا بین قول علیّ (علیه السلام): «لا بأس بأن یستاک الصائم بالسواک الرّطب فی أول النهار و آخره» [٢].
{١٨} مقتضی الأصل جواز المضمضة و إدخال شی‌ء آخر فی الفم مطلقا مع العلم بعدم الدخول فی الجوف، کما أنّ مقتضاه صحة الصوم و عدم وجوب القضاء و الکفارة لو دخل فی الجوف حینئذ بلا اختیار، و کذا لو لم یعلم به و دخل فی حلقه بلا قصد و اختیار، لعدم شمول أدلّة المفطریة لذلک لاعتبار العمد و القصد فیها و المفروض عدم تحققه. و أما مع العلم بالدخول فلا یجوز، بل یجب القضاء و الکفارة لو دخل، لکونه من الإفطار العمدی.
هذا بحسب الأصل.