مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣٦ - منها ما لا یختص بسبب مخصوص و لا زمان معیّن

و أما المندوب منه

فأقسام

منها: ما لا یختص بسبب مخصوص و لا زمان معیّن کصوم أیّام السنة عدا ما استثنی من العیدین و أیّام التشریق لمن کان بمنی- فقد وردت الأخبار الکثیرة فی فضله من حیث هو، و محبوبیته، و فوائده و یکفی فیه ما ورد فی الحدیث القدسیّ: «الصوم لی و أنا أجازی به» {٤} و ما ورد من «أنّ الصّوم جنّة من النار» و أنّ «نوم
_____________________________
{٣} و ما وجب علی ولیّ المیت کما مر، و تقدم أدلة وجوب بعضها، و یأتی دلیل وجوب البقیة فی محلها، فلا وجه لذکرها فی المقام، مع ما یأتی من التفصیل فی مستقبل الکلام.
{٤} و المراد بقوله تعالی: «أنا أجزی به» [١] حیث إنّ الصوم یوجب صفاء العقل، و سقوط الشهوات الحیوانیة، و لأنه أمر خفیّ لا یعلمه إلا اللّٰه تعالی، فلذلک استحق هذه الخصیصة هذا بناء علی قراءة لفظ «أجزی به» بصیغة المتکلم.
و أما بناء علی قراءته بصیغة الماضی المجهول، فله معنی آخر دقیق، کما لا یخفی علی أهله. هذا فی غیر شهر رمضان.
و أما فی شهر رمضان فقد ورد فی فضل صومه ما ابتهرت منه العقول- کما تقدم من الروایات التی- منها ما قال النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله): «ما من مؤمن یصوم شهر رمضان احتسابا إلا أوجب اللّٰه تبارک و تعالی له سبع خصال- أولها: یذوب الحرام من جسده. و الثانیة: یقرب من رحمة اللّٰه عزّ و جل.
و الثالثة: یکون قد کفر خطیئة آدم أبیه. و الرابعة: یهوّن اللّٰه علیه سکرات الموت. و الخامسة: أمان من الجوع و العطش یوم القیامة. و السادسة: