مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٩ - السادس حکم الحاکم

السادس: حکم الحاکم {١٦} الذی لم یعلم خطؤه و لا خطأ
_____________________________
{١٥} علی المشهور، و عن سلار الاکتفاء به فی الصوم دون الإفطار، لما عن أبی جعفر (علیه السلام) فی الصحیح: «قال أمیر المؤمنین (علیه السلام) إذا رأیتم الهلال فأفطروا أو شهد علیه بینة عدل من المسلمین» [١].
و فیه: أنّ المراد به البینة بقرینة سائر الأخبار الکثیرة- المتقدمة بعضها- مع أنّه فی الإفطار و لا یقول به شیخنا السلار.
ثمَّ إنّه (رحمه اللّٰه) استشکل فی اعتبار شهادة العدل الواحد فی سائر الموارد و جزم بالعدم هنا، للتنصیص بالعدلین فی جملة من الأخبار فی المقام [٢].
{١٦} نسبه فی الحدائق إلی ظاهر الأصحاب.
و فی الجواهر «یمکن تحصیل الإجماع علیه خصوصا فی أمثال هذه الموضوعات العامة التی من المعلوم الرجوع فیها إلی الحکام کما لا یخفی علی من له أدنی خبرة بالشرع و سیاسته و بکلمات الأصحاب فی المقامات المختلفة فما صدر عن بعض متأخری المتأخرین من الوسوسة فی ذلک من غیر فرق بین حکمه المستند إلی علمه أو البینة أو غیرهما لا ینبغی الالتفات إلیها».
أقول: الظاهر أنّ اعتبار حکم الحاکم فی الجملة من المسلّمات العقلائیة عند الناس، لأنّ لکل مذهب و ملة حاکم و حکم فی أمورهم الدّینیة و الدنیویة خصوصا الأمور النوعیة التی یحتاج النوع إلیها، فالمقتضی للحجیة فی حکم الجامع للشرائط موجود و المانع عنه مفقود، فلا بد من الاعتبار، فیصح أن یقال: إنّ کل مورد یرجع فیه الناس بفطرتهم إلی الحاکم یکون حکمه فیه معتبرا