مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٢ - الخامس المرضعة القلیلة اللبن

و تتصدّق من مالها {١٦} بالمدّ أو المدّین و تقضی بعد ذلک {١٧}. [الخامس: المرضعة القلیلة اللبن]

الخامس: المرضعة القلیلة اللبن إذا أضرّ بها الصّوم أو أضرّ بالولد {١٨} و لا فرق بین أن یکون الولد لها أو متبرعة برضاعه أو
_____________________________
تقضیانه بعد» [١] و إطلاقه یشمل الخوف علی نفسها و علی حملها.
{١٦} لأصالة عدم الوجوب علی زوجها، و عدم کونه من النفقات الواجبة.
{١٧} للإجماع، و ما تقدم من قول أبی جعفر (علیه السلام) فی الصحیح.
و ما قیل: من عدم وجوب القضاء علیها تمسکا بخبر ابن جعفر قلت لأبی الحسن (علیه السلام): «إن امرأتی جعلت علی نفسها صوم شهرین، فوضعت ولدها، و أدرکها الحبل، فلم تقو علی الصوم. قال (علیه السلام):
فلتتصدق مکان کل یوم بمدّ علی مسکین» [٢] لا وجه له، إذ الحدیث لا ربط له بالمقام.
{١٨} لما تقدم من قول أبی جعفر (علیه السلام) فی الصحیح، و لقاعدة نفی الحرج، و ظهور الاتفاق، و فی مکاتبة ابن مهزیار إلی علیّ بن محمد (علیه السلام) أسأله: «عن امرأة ترضع ولدها و غیر ولدها فی شهر رمضان فیشتد علیها الصوم و هی ترضع حتّی یغشی علیها و لا تقدیر علی الصیام أ ترضع و تفطر و تقضی صیامها إذا أمکنها أو تدع الرضاع و تصوم، فإن کانت ممن لا یمکنها اتخاذ من یرضع ولدها فکیف تصنع؟ فکتب: إن کانت ممن یمکنها اتخاذ ظئر استرضعت لولدها و أتمت صیامها، و إن کان لا یمکنها أفطرت و أرضعت ولدها و قضت صیامها متی ما أمکنها» [٣]، و إطلاق الأدلة یشمل صورة الضرر بنفسها أو بولدها، کما أنّ صریح المکاتبة و إطلاق غیرها یشمل

---

[١] الوسائل باب: ١٧ من أبواب من یصح منه الصوم حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ١٧ من أبواب من یصح منه الصوم حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ١٧ من أبواب من یصح منه الصوم حدیث: ٣.