مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٦٢ - و ینقسم إلی واجب و مندوب

و ینقسم: إلی واجب و مندوب {٦}، و الواجب منه: ما وجب بنذر، أو عهد، أو یمین، أو شرط فی ضمن عقد أو إجارة أو نحو ذلک {٧}، و إلا ففی أصل الشرع مستحب {٨}، و یجوز الإتیان به عن نفسه، و عن غیره المیت، و فی جوازه نیابة عن الحیّ قولان:
لا یبعد ذلک، بل هو الأقوی {٩} و لا یضرّ اشتراط الصّوم فیه فإنّه تبعیّ
_____________________________
رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله) فی شهر رمضان فی العشر الأول، ثمَّ اعتکف فی الثانیة فی العشر الوسطی، ثمَّ اعتکف فی الثالثة فی العشر الأواخر ثمَّ لم یزل (صلّی اللّٰه علیه و آله) یعتکف فی العشر الأواخر» [١]، و عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام)- فی حدیث- قال: «کان رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله) إذا کان العشر الأواخر اعتکف فی المسجد و ضربت له قبة من شعر، و شمر المیزر و طوی فراشه» [٢]، و عنه (علیه السلام) «لا اعتکاف إلا فی العشر الأواخر» [٣].
{٦} و یمکن فرض المحرم فیه أیضا کاعتکاف الزوجة و الولد و المملوک بدون إذن الزوج و الوالد و المالک، فیقع باطلا، لأنّ النهی فی العبادة یوجب البطلان.
{٧} لإطلاق أدلة کلّ ذلک الدّال علی تحقق الوجوب فی متعلقاتها.
{٨} لظهور الأدلة من الکتاب، و السنة، بل ظهور الإجماع فی رجحانه الذاتی، بل الظاهر کونه کذلک بالنسبة إلی جمیع الملل و الأدیان فی عکوفهم فی معابدهم.
{٩} لإطلاق قول الصادق (علیه السلام): «ما یمنع الرجل منکم أن یبرّ والدیه حیین و میتین یصلّی عنهما، و یتصدّق عنهما و یحج عنهما، و یصوم عنهما، فیکون الذی صنع لهما و له مثل ذلک، فیزید اللّٰه عزّ و جل ببرّه و صلته.