مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٨ - (مسألة ٧) لو غمّت الشهور و لم یر الهلال فی جملة منها أو فی تمامها

[ (مسألة ٧): لو غمّت الشهور و لم یر الهلال فی جملة منها أو فی تمامها]

(مسألة ٧): لو غمّت الشهور و لم یر الهلال فی جملة منها أو فی تمامها حسب کل شهر ثلاثین {٤٢}
_____________________________
{٤٢} للاستصحاب، و النص، و الإجماع، قال أبو جعفر (علیه السلام) فی الموثق: «شهر رمضان یصیبه ما یصیب الشهور من النقصان- فإذا صمت تسعة و عشرین یوما ثمَّ تغیمت السماء فأتم العدّة ثلاثین یوما» [١].
و عن علیّ (علیه السلام): «و إن غمّ علیکم فعدّوا ثلاثین لیلة ثمَّ أفطروا» [٢]. و یمکن أن یکون بعض محامل ما دلّ علی أنّ شهر رمضان تام أبدا [٣] ما إذا تغیّم الشهر.
و أشکل علی الاستصحاب أولا: بعد جریانه فی المتدرجات التی منها الزمان. و أخری: بأنّ هذا الاستصحاب لا یثبت کون الشهر رمضانا إلا علی القول بالأصل المثبت، سواء کانت الرمضانیة قید الموضوع أم کون مقارنة الصوم لرمضان شرطا فی الوجوب.
و علی الخبرین: بأنّهما متعارضان بخبر الزعفرانی قال: «قلت لأبی عبد اللّٰه (علیه السلام): إنّ السماء تطبق علینا بالعراق الیومین و الثلاثة فأی یوم نصوم؟ قال (علیه السلام): انظروا الیوم الذی صمت من السنة الماضیة فعدّ منه خمسة أیام و صم یوم الخامس» [٤]، و فی خبر الخدری عنه (علیه السلام) أیضا: «صم فی العام المستقبل الیوم الخامس من یوم صمت فیه عام أول» [٥].
و فیه: أما عدم جریان الاستصحاب فی المتدرجات و الزمان و الزمانیات فقد ثبت بطلانه فی الأصول، و إنّ لها وحدة اعتباریة یجری فیها الأصل بلحاظ تلک الوحدة. و أما شبهة کونه مثبتا فلا وجه له أصلا لجریان الأثر الشرعیّ علی

---

[١] الوسائل باب: ٥ من أبواب أحکام شهر رمضان حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٥ من أبواب أحکام شهر رمضان حدیث: ١١.
[٣] الوسائل باب: ٥ من أبواب أحکام شهر رمضان حدیث: ٢٧.
[٤] الوسائل باب: ١٠ من أبواب أحکام شهر رمضان حدیث ٣.
[٥] الوسائل باب: ١٠ من أبواب أحکام شهر رمضان حدیث ١.