مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١١١ - (مسألة ٦٦) لا یجوز إجناب نفسه فی شهر رمضان إذا ضاق الوقت عن الاغتسال أو التیمم

(مسألة ٦٥): لا یشترط فی صحة الصوم الغسل لمس المیت کما لا یضرّ مسه فی أثناء النهار {١٨٠}.

(مسألة ٦٦): لا یجوز إجناب نفسه فی شهر رمضان إذا ضاق الوقت عن الاغتسال أو التیمم {١٨١}، بل إذا لم یسع للاغتسال و لکن وسع للتیمم {١٨٢} و لو ظنّ سعة الوقت فتبیّن ضیقه فإن کان بعد
_____________________________
أو یستقی، فطلع الفجر فلا یقضی صومه [١]».
و خبر ابن عیسی سأل الرضا (علیه السلام): «عن رجل أصابته جنابة فی شهر رمضان- إلی أن قال-: رجل أصابته جنابة فی آخر اللیل فقام لیغتسل و لم یصب ماء فذهب یطلبه أو بعث من یأتیه بالماء فعسر علیه حتی أصبح کیف یصنع؟ قال (علیه السلام): یغتسل إذا جاءه ثمَّ یصلی» [٢]. هذا إذا اتفق فقد الطهورین، و أما إن علم به و مع ذلک أجنب نفسه، فیأتی حکمه فی [مسألة ٦٦].
{١٨٠} للأصل، و أدلة حصر المفطرات، و ظهور الاتفاق.
{١٨١} لأنّ ذلک تفویت للمصلحة بالعمد و الاختیار و هو قبیح عقلا، و غیر جائز شرعا إلا مع وجود أهمّ فی البین، و لکن لو فعل و صام، فالصحة مبنیة علی شمول دلیل صحة صوم فاقد الطهورین له، و الظاهر عدم الشمول إذ المتیقن من الاتفاق و المنصرف مما مرّ من الخبرین غیر ذلک، فیصدق علیه تعمد البقاء علی الجنابة إلی الفجر، فیفسد صومه، فیجب علیه القضاء و الکفارة.
{١٨٢} أما الحرمة تکلیفا، فلتفویت بعض مراتب المصلحة اختیارا، و ظاهرهم التسالم علی الحرمة. و أما صحة الصوم، فتقدم فی أول هذا المفطر