مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٦ - (مسألة ٥) لا یجوز الاعتماد علی البرید البرقی المسمّی بالتلغراف

(مسألة ٥): لا یجوز الاعتماد علی البرید البرقی المسمّی بالتلغراف فی الإخبار عن الرؤیة {٣٤}
_____________________________
و المفروض تحققه، و یمکن الاستشهاد للاعتبار و لو مع اختلاف آفاق البلاد بما ورد فی دعاء قنوت الفطر و الأضحی: «بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا»، و بالمتواترة الدالة علی أنّ لیلة القدر واحدة [١]، و بالدعاء: «و جعلت رؤیتها لجمیع الناس مرأی واحدا» أی: من حیث الحکم بأنّه إذا رآه أهل بلد وجب الصّوم علی الجمیع، و بأنّ عدم الاعتبار اختلاف و شقاق بین المسلمین و الشارع لا یرضی بذلک. إلی غیر ذلک من المؤیدات و أئمة الدّین (علیهم السلام) لا یرضون بتفریق المسلمین، و لذلک اهتموا بالتقیة اهتماما کثیرا.
فکیف یرضون بالتفرقة بین شیعتهم فی یوم عیدهم الذی هو أهمّ الشعائر الدّینیة و المذهبیة، و فی لیلة القدر التی هی أهمّ المجامع العبادیة لبرّهم و فاجرهم. و أما قولهم (علیهم السلام): «إنّما علیک مشرقک و مغربک و لیس علی الناس أن یبحثوا» [٢] فالمراد به أوقات الفرائض لا أول الشهر و آخره و إلا لتعدد الأول و الآخر و اختلف اختلافا کثیرا.
{٣٣} توافق الأفق من طرق إحراز خروج القمر عن تحت الشعاع و بروزه فی السماء و بأیّ وجه أحرز ذلک یکفی تباعدت الآفاق أم تقاربت، لما تقدم من کفایة تحقق مسمّی الرؤیة. نعم، لو کان التباعد بمقدار لیلة لا یترتب الحکم حینئذ، لتحقق التبائن الکلی.
{٣٤} لأصالة عدم الحجیة، و کذا الکلام فی الإذاعة و نحوها، و لکن لو کان المباشر للتلغراف و الإذاعة حجة معتبرة یشملهما دلیل اعتبار البینة و لو علم