مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١١٠ - (مسألة ٦٤) فاقد الطهورین یسقط عنه اشتراط رفع الحدث للصوم

(مسألة ٦٤): فاقد الطهورین یسقط عنه اشتراط رفع الحدث للصوم {١٧٩} فیصح صومه مع الجنابة، أو مع حدث الحیض أو النفاس.
_____________________________
حصول وجوب ذیها، و هو من قبیل تحقق المعلول قبل علته و بطلانه غنی عن البیان.
و أجیب عن هذا الإشکال بوجوه مذکورة فی الأصول و أساس هذا الإشکال مبنیّ علی کون وجوب ذی المقدمة من العلة الفاعلیة لوجوب المقدمة و لیس علیه دلیل من عقل أو نقل. و لنا أن نقول: إنه من قبیل العلة الغائیة المتأخرة خارجا و المقدمة علما، فیکون تفرع وجوب المقدمة عن ذیها نحو المغیّ علی الغایة، و لا ریب فی کون وجوب الغایة هو الأصل فی تفرغ وجوب المغیّ.
هذا إجمال ما لا بد و أن یفصّل فی غیر المقام فراجع ما سمیناه بتهذیب الأصول.
{١٧٨} لأنّه لا ریب فی أنّ غسل الجنابة مستحب نفسیّ کما تقدم- فی کتاب الطهارة- عند قوله (رحمه اللّٰه) «فصل غسل الجنابة مستحب نفسی» بل أصل رجحانه مما لا ریب فیه، کما لا ریب فی عدم اعتبار قصد الوجوب و الندب رأسا، فهذه المباحث فرض علی فرض، و لا یتسع الوقت لأن یصرف فیها مطلقا.
{١٧٩} لظهور تسالمهم علی أنّه شرط اختیاریّ عند القدرة و التمکن، و یمکن أن تستفاد الشرطیة الاختیاریة من صحیح ابن مسلم عن أحدهما (علیهما السلام): «سأل عن الرجل تصیبه الجنابة فی رمضان ثمَّ ینام؟ قال (علیه السلام) إن استیقظ قبل أن یطلع الفجر، فإن انتظر ماء یسخن