مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣٢ - (مسألة ٧) کلّ من وجب علیه شهران متتابعان- من کفارة معینة أو مخیّرة- إذا صام شهرا و یوما متتابعا

(مسألة ٧): کلّ من وجب علیه شهران متتابعان- من کفارة معینة أو مخیّرة- إذا صام شهرا و یوما متتابعا یجوز له التفریق فی البقیة و لو اختیارا لا لعذر {٣١}، و کذا لو کان من نذر أو عهد
_____________________________
{٣٠} لعدم التمکن من الصوم حینئذ، فیتعیّن الانتقال إلی سائر الخصال، و لکن لا یبعد أن یقال: بصحة الانطباق علی صوم الکفارة لو لم یکن الصوم معنونا بعنوان خاص، فیصیر من التداخل القهری.
{٣١} للنصوص:
منها: قول أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) فی صحیح الحلبی المفسر لمعنی التتابع: «و التتابع أن یصوم شهرا و یصوم من الآخر شیئا أو أیاما منه، فإن عرض له شی‌ء یفطر منه أفطر ثمَّ یقضی ما بقی علیه، و إن صام شهرا ثمَّ عرض له شی‌ء فأفطر قبل أن یصوم من الآخر شیئا، فلم یتابع أعاد الصوم کلّه» [١].
و منها: موثق سماعة عنه (علیه السلام): «عن الرجل یکون علیه صوم شهرین متتابعین أ یفرق بین الأیام؟ فقال (علیه السلام): إذا صام أکثر من شهر فوصله، ثمَّ عرض له أمر فأفطر، فلا بأس. فإن کان أقل من شهر أو شهرا، فعلیه أن یعید الصیام» [٢]، و نحوهما غیرهما. و ظاهرهم الإجماع علی الحکم أیضا.
فما نسب إلی النهایة من عدم جواز الإفطار عمدا و لو بعد شهر و یوم، و وجوب الاستیناف إلا مع الاضطرار إلی الإفطار، و کذا ما عن المفید، و السید، و ابنی زهرة و إدریس من الإثم فقط دون الاستیناف خلاف ما ورد فی