مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥٩ - فصل فی شرائطه

کتاب الاعتکاف

بسم اللّٰه الرحمن الرحیم و هو: اللبث فی المسجد {١}
_____________________________
کتاب الاعتکاف الحمد للّٰه ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی أشرف خلقه محمد و آله الطیبین الطّاهرین.
{١} البحث فی المقام من جهات: الأولی: مادة العکوف فی جمیع استعمالاتها تدل علی اللزوم و الحبس، و اللبس، و المواظبة، و نحوها من المعانی المستلزمة للقرار و الثبات فی الجملة، فالاعتکاف من الموضوعات اللغویة العرفیة حدّده الشارع بحدود و قیود و لیس من المعانی التعبدیة المحضة، ففی کلّ مورد ورد فیه تحدید شرعیّ نقول به، و فیما لم یرد فیه شی‌ء نرجع إلی العرف و اللغة.
الثانیة: تدل الأدلة الأربعة علی رجحان الاعتکاف فی الجملة:
أما الکتاب فقوله تعالی طَهِّرٰا بَیْتِیَ لِلطّٰائِفِینَ وَ الْعٰاکِفِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ [١] إذ المنساق منها محبوبیة الطواف، و العکوف، و الرکوع، و السجود الذی أمر اللّٰه تعالی خلیله و ذبیحة لتهیئة البیت لهم و تطهیره عما یزاحم طوافهم و اعتکافهم، و رکوعهم، و سجودهم.
و أما السنة: فهی متواترة بین الفریقین عن نبینا الأعظم (صلّی اللّٰه علیه و آله) قولا و عملا، و کذا عن الأئمة (علیهم السلام) قال