مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠١ - فصل فی الزمان الذی یصح فیه الصوم

فصل فی الزمان الذی یصح فیه الصوم و هو: النهار- من غیر العیدین- و مبدؤه طلوع الفجر الثانی {١} و وقت الإفطار ذهاب الحمرة من المشرق {٢}، و یجب الإمساک من
_____________________________
فصل فی الزمان الذی یصح فیه الصوم
{١} للأدلة الثلاثة فمن الکتاب قوله تعالی وَ کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتّٰی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیٰامَ إِلَی اللَّیْلِ [١]. و من السنة قول أبی عبد اللّٰه (علیه السلام): «إذا اعترض الفجر و کان کالقبطیة البیضاء، فثم یحرم الطعام و یحل الصیام» [٢]. و من الإجماع إجماع المسلمین فی الجملة، بل ضرورة من الدّین.
و أما حرمة صوم العیدین، فهو من ضروریات الدّین أیضا، و عن الصادق (علیه السلام) فی وصیة النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) لعلیّ (علیه السلام) قال: «یا علیّ صوم الفطر حرام، و صوم یوم الأضحی حرام» [٣]، و یأتی فی الصوم المحذور تمام الکلام.
{٢} وجوب إتمام الصوم إلی اللیل من ضروریات الدّین، و یدل علیه ما مرّ من الکتاب المبین، و النزاع بیننا و بین غیرنا صغرویّ لا أن یکون کبرویا، فنحن نقول بدخوله بذهاب الحمرة من المشرق. و هم یقولون: بغیبوبة الشمس و تقدم التفصیل فی أوقات الصّلاة فراجع.