مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٩ - (مسألة ٥٤) لو تیقظ بعد الفجر من نومه، فرأی نفسه محتلما لم یبطل صومه

بالنوم کما علی القول بأنّ التیمم بدلا عن الغسل یبطل بالحدث- الأصغر [ (مسألة ٥٣): لا یجب علی من أجنب فی النهار بالاحتلام أو نحوه من الأعذار أن یبادر إلی الغسل فورا]

(مسألة ٥٣): لا یجب علی من أجنب فی النهار بالاحتلام أو نحوه من الأعذار أن یبادر إلی الغسل فورا {١٥٢} و إن کان هو الأحوط {١٥٣}.

[ (مسألة ٥٤): لو تیقظ بعد الفجر من نومه، فرأی نفسه محتلما لم یبطل صومه]

(مسألة ٥٤): لو تیقظ بعد الفجر من نومه، فرأی نفسه محتلما لم یبطل صومه، سواء علم سبقه علی الفجر، أو علم تأخره، أو بقی علی الشک لأنّه لو کان سابقا کان من البقاء علی الجنابة غیر متعمد. و لو کان بعد الفجر کان من الاحتلام فی النهار.
نعم، إذا علم سبقه علی الفجر لم یصح منه صوم قضاء رمضان مع
_____________________________
{١٥٢} للأصل، و الإجماع، و إطلاق موثق ابن بکیر قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن الرجل یحتلم بالنّهار فی شهر رمضان یتم یومه (صومه) کما هو؟ قال (علیه السلام): لا بأس» [١]، و یقتضیه إطلاق صحیح العیص [٢] أیضا.
{١٥٣} لخبر عبد الحمید قال: «سألته عن احتلام الصّائم؟ قال: فقال (علیه السلام): إذا احتلم نهارا فی شهر رمضان فلا ینم حتی یغتسل» [٣]، و لکن قصور سنده یمنع عن التعویل علیه، لأنّه مرسل، و مضمر، و مجهول من جهة عبد الرّحمن بن حماد، فلا یصلح للدلیل و صلوحه للاحتیاط علیه التعویل لحسنه فی جمیع الأحوال فضلا عما کان فی البین حدیث مجهول الحال.

---

[١] الوسائل باب: ٣٥ من أبواب ما یمسک عنه الصّوم حدیث: ٢.
[٢] الوسائل باب: ٣٥ من أبواب ما یمسک عنه الصّوم حدیث: ٣.
[٣] الوسائل باب: ١٦ من أبواب ما یمسک عنه الصّوم حدیث: ٤.