مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٨ - (مسألة ٥٢) لا یجب علی من تیمم بدلا عن الغسل أن یبقی مستیقظا حتّی یطلع الفجر

(مسألة ٥١): إذا کان المجنب ممن لا یتمکن من الغسل لفقد الماء، أو لغیره من أسباب التیمم- وجب علیه التیمم {١٤٨} فإن ترکه بطل صومه {١٤٩}. و کذا لو کان متمکنا من الغسل و ترکه حتّی ضاق الوقت {١٥٠}.

(مسألة ٥٢): لا یجب علی من تیمم بدلا عن الغسل أن یبقی مستیقظا حتّی یطلع الفجر، فیجوز له النوم بعد التیمم قبل الفجر علی الأقوی {١٥١} و إن کان الأحوط البقاء مستیقظا لاحتمال بطلان تیممه
_____________________________
فالظاهر دخوله فیما یأتی فی [مسألة ٥٦] من الأقسام فراجع.
(الثالث): لا فرق فیما ذکر بین أن تکون الجنابة فی اللیل بالعمد و الاختیار أو الاحتلام، فنسی الغسل، أو حصلت فی الیوم بالاحتلام، فنسی الغسل، أو حصلت الجنابة قبل شهر رمضان، فلم یغتسل نسیانا، فالدلیل یشمل الجمیع.
{١٤٨} لکون التیمم أحد الطهورین یجزی عن الطهارة المائیة عند عدم التمکن منه و لو عشر سنین [١].
{١٤٩} لکونه حینئذ من البقاء علی الجنابة عمدا.
{١٥٠} لأنّ ضیق الوقت من مسوّغات التیمم کما تقدّم فی السابع من مسوغات التیمم و حینئذ فإن تمکن من التیمم وجب علیه ذلک و إلا بطل صومه و یأتی فی [مسألة ٦٦] بعض ما یتعلق بالمقام.
{١٥١} هذه المسألة مبنیة علی أنّ التیمم الذی یکون بدلا عن الجنابة هل یبطل بالحدث الأصغر أو لا؟ و قد مرّ ما یتعلق به [مسألة ٢٤] من (فصل أحکام التیمم).