مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٦٦ - الخامس تعمد الکذب علی اللّه تعالی، أو رسوله، أو الأئمة- صلوات اللّه علیهم

[الخامس: تعمد الکذب علی اللّه تعالی، أو رسوله، أو الأئمة- صلوات اللّه علیهم]

الخامس: تعمد الکذب علی اللّه تعالی، أو رسوله، أو الأئمة- صلوات اللّه علیهم- {٥٣} سواء کان متعلقا بأمور الدّین أو
_____________________________
رمضان فقال: ما لم یخف علی نفسه فلا بأس» [١]، و قول أمیر المؤمنین (علیه السلام): «أما یستحی أحدکم أن لا یصبر یوما إلی اللیل، إنّ بدو القتال اللطام، و لو أنّ رجلا لصق بأهله فی شهر رمضان فأدفق کان علیه عتق رقبة» [٢].
و لکن یمکن حمل ذلک کله علی الکراهة الشدیدة فی غیر معتاد الإمناء، لقرائن خارجیة و داخلیة و یأتی فی (فصل یکره للصائم أمور) بعض الکلام.
{٥٣} لجملة من الأخبار، مضافا إلی نقل الإجماع- منها موثق أبی بصیر قال: «سمعت أبا عبد اللّه (علیه السلام) یقول: الکذبة تنقض الوضوء، و تفطر الصائم، قال: قلت له: هلکنا، قال (علیه السلام): لیس حیث تذهب، إنّما ذلک الکذب علی اللّه و علی رسوله و علی الأئمة (علیهم السلام)» [٣].
و مثله موثقه الآخر [٤]، و عنه (علیه السلام): «خمسة أشیاء تفطر الصّائم: الأکل، و الشرب، و الجماع، و الارتماس فی الماء، و الکذب علی اللّه و علی رسوله، و علی الأئمة (علیهم السلام) [٥] إلی غیر ذلک من الأخبار.
و أشکل علیها بقصور السند، و اشتمال بعضها علی ما لا یقول به أحد من نقض الکذب للوضوء، و لذا نسب إلی جمع من القدماء و أکثر المتأخرین عدم الإفطار به. و یرد: بأنّ فی بعضها الموثق و هو المعتمد، و التفکیک بین أجزاء الخبر الواحد فی العمل ببعضها و طرح بعضها الآخر شائع بین الفقهاء، و متداول فی الفقه، فالمقتضی للحجیة موجود و المانع عنها مفقود، فیتم ما هو المشهور.

---

[١] الوسائل باب: ٣٣ من أبواب ما یمسک عنه الصوم حدیث: ٦.
[٢] الوسائل باب: ٣٣ من أبواب ما یمسک عنه الصوم حدیث: ٥.
[٣] الوسائل باب: ٢ من أبواب ما یمسک عنه الصوم حدیث: ٢.
[٤] الوسائل باب: ٢ من أبواب ما یمسک عنه الصوم حدیث: ٤.
[٥] الوسائل باب: ٢ من أبواب ما یمسک عنه الصوم حدیث: ٦.