مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٤ - (مسألة ١٨) لو أصبح یوم الشک بنیة الإفطار

الرابع: أن یصومه بنیة القربة المطلقة، بقصد ما فی الذمة، و کان فی ذهنه أنّه إما من رمضان أو غیره، بأن یکون التردید فی المنویّ لا فی نیته فالأقوی صحته {٧٧} و إن کان الأحوط خلافه {٧٨}.

(مسألة ١٨): لو أصبح یوم الشک بنیة الإفطار، ثمَّ بان له أنّه من الشهر. فإن تناول المفطر وجب علیه القضاء، و أمسک بقیة النهار وجوبا {٧٩}
_____________________________
و لباب الکلام فی المقام: أنّ التردید إما فی أصل النیة حدوثا و لا ریب فی عدم تحقق النیة، لمنافاة التردد مع القصد و النیة وجدانا، و کذا بالنسبة إلی البقاء، لأنّ التردد مناف للقصد، و العزم، و الجزم الذی تکون النیة عبارة أخری عن ذلک کلّه، و کذا لو کان التردید فی متعلق النیة أی: متعلقها الأولیّ الذاتیّ، لما ثبت فی محله من أنّ تعلق العلم و القصد و الجزم بالمردد من حیث هو باطل و غیر واقع. نعم، لو کان التردید فی متعلق النیة أی: متعلقها الثانوی و بالعرض، فلا إشکال فی وقوعه کما فی العلم الإجمالیّ، حیث إنّ الإجمال و التردد فیه فی متعلقه بالعرض لا ما کان بالذات.
{٧٧} لوجود المقتضی لها و فقد المانع عنها کما تبیّن فی الصورة الثالثة فراجع و هذا إذا لم یکن فی ذمته واجب آخر واضح لا ریب فیه. و أما لو کان فی ذمته واجب آخر، فقد یتوهم أنّه لا یجزی، لأنّ إجزاءه عن شهر رمضان دون غیره ترجیح بلا مرجح و هو باطل، و لا ریب فی بطلان هذا التوهم، لأنّ تخصیص الزمان بخصوص شهر رمضان تخصیص ذاتیّ، فلا وجه لتوهم الترجیح بلا مرجح کما هو معلوم.
{٧٨} خروجا عن مخالفة من حکم بالبطلان، و لکنّه لا دلیل علیه و لا ریب فی حسن الاحتیاط و إن لم یکن دلیل علی وجوبه.
{٧٩} أما وجوب القضاء، فلعموم ما دل علی وجوبه بتناول المفطر فی شهر رمضان. و أما وجوب الإمساک تأدبا فللإجماع، و النصوص