مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٦ - (مسألة ١٥) یجوز فی شهر رمضان أن ینوی لکل یوم نیة علی حدة

(مسألة ١٤): إذا نوی الصوم لیلا لا یضرّه الإتیان بالمفطر بعده قبل الفجر، مع بقاء العزم علی الصوم {٦١}.

(مسألة ١٥): یجوز فی شهر رمضان أن ینوی لکل یوم نیة علی حدة {٦٢}. و الأولی: أن ینوی صوم الشهر جملة و یجدّد النیة
_____________________________
الغروب، فلو جدّد فی الأول إلی ما قبل الزوال، و فی الثانی إلی ما قبل الغروب یصح صومه و لا شی‌ء علیه.
و یمکن استظهار هذا الوجه، لأنّ الریاء یوجب البطلان فیما لم یکن للشارع الأقدس توسعة فیه لترک نیة العبادة، و مع هذه التوسعة کیف یضیق ذلک مع تحقق أصل النیة بتجدیدها فی وقت أمضاه الشارع.
الرابع: أن یکون أصل النیة حین حدوثها ریائیا و هو یوجب البطلان فی الواجب المعیّن من حیث فقد النیة، و فی الواجب غیر المعیّن یمکن القول بصحة التجدید إلی الزوال، و فی المندوب إلی قبل الغروب.
و لکن الأحوط فی جمیع موارد تدخل الریاء بأیّ نحو أمکن هو الاستیناف، لکثرة ما ورد فی التحرز [١] عن الریاء المستفاد منها: أنّ نسبتها إلی العبادات نسبة الحدث إلی الصلاة، و نسبة الشرک إلی الإیمان، أعاذنا اللّٰه تعالی و جمیع المسلمین منها.
{٦١} لتحقق النیة إلی الصوم من أول الفجر الذی هو زمان الصوم، فلا وجه لبطلانه من هذه الجهة، لأنّ اللیل خارج عن مورد النیة موضوعا و حکما. و نسب إلی البیان البطلان، و یمکن حمله علی ما إذا کان ذلک مخلا بالنیة المقارنة للفجر و إلا فبطلانه واضح.
{٦٢} للأصل، و السیرة، و ظهور الإجماع، و ظهور الأدلة فی أنّ کلّ