مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٤ - (مسألة ١٣) لو نوی الصوم لیلا ثمَّ نوی الإفطار

(مسألة ١٣): لو نوی الصوم لیلا ثمَّ نوی الإفطار ثمَّ بدا له الصوم قبل الزوال فنوی و صام قبل أن یأتی بمفطر صح علی
_____________________________
محمد بن قیس عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: «قال علی (علیه السلام):
إذا لم یفرض الرجل علی نفسه صیاما ثمَّ ذکر الصّیام قبل أن یطعم طعاما أو یشرب شرابا و لم یفطر فهو بالخیار إن شاء صام، و إن شاء أفطر» [١]، و فی موثق أبی بصیر قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن الصّائم المتطوّع تعرض له الحاجة قال: هو بالخیار ما بینه و بین العصر، و إن مکث حتی العصر ثمَّ بدا له أن یصوم و إن لم یکن نوی ذلک فله أن یصوم ذلک الیوم إن شاء» [٢]، و عن الصادق (علیه السلام) فی الصحیح: «کان أمیر المؤمنین (علیه السلام) یدخل إلی أهله فیقول: عندکم شی‌ء و إلا صمت، فإن کان عندهم شی‌ء أتوه به و إلا صام» [٣]. و إطلاق الجمیع یشمل قبیل الغروب أیضا.
و عن جمع، بل نسب إلی الأکثر عدم الإجزاء، للأصل، و خبر ابن بکیر قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن الرجل یجنب ثمَّ ینام حتی یصبح أ یصوم ذلک الیوم تطوعا؟ فقال: أ لیس هو بالخیار ما بینه و نصف النهار» [٤].
و فیه: أنّ الأصل لا أصل له لما مرّ، و الخبر محمول إما علی الصّوم الواجب، أو علی مطلق الفضیلة جمعا.
فرع: إطلاق ما دل من الأخبار علی امتداد النیة- فی الواجب غیر المعیّن أو المندوب- یشمل ما إذا فقد المکلف بعض شرائط وجوب الصوم أو صحته قبل النیة، و لکنه یحتاج إلی التأمل، لصحة دعوی عدم کونها واردة