(مسألة ٢٧): لا یجوز للصائم قضاء شهر رمضان إذا کان عن نفسه: الإفطار بعد الزوال {٨٠}، بل تجب علیه الکفارة به و هی کما
_____________________________
{٨٠} للإجماع، و النصوص منها، صحیح جمیل عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام): «أنّه قال فی الذی یقضی شهر رمضان أنه بالخیار إلی زوال الشمس، فإن کان تطوعا فإنه إلی اللیل بالخیار» [١]، و مثله روایة إسحاق بن عمار قال (علیه السلام): «الذی یقضی شهر رمضان هو بالخیار فی الإفطار ما بینه و بین أن تزول الشمس، و فی التطوع ما بینه و بین أن تغیب الشمس» [٢]، و فی خبر ابن سنان عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) قال: «صوم النافلة لک أن تفطر ما بینک و بین اللیل متی ما شئت، و صوم قضاء الفریضة لک أن تفطر إلی زوال الشمس، فإذا زالت الشمس فلیس لک أن تفطر» [٣]، و کذا موثق عمار عنه (علیه السلام) أیضا: «أنه سئل عن الرجل یکون علیه أیام من شهر رمضان- إلی أن قال- سئل فإن نوی الصوم ثمَّ أفطر بعد ما زالت الشمس. قال (علیه السلام): قد أساء و لیس علیه شی‌ء إلا قضاء ذلک الیوم الذی أراد أن یقضیه» [٤]، فإن المنساق منه حرمة الإفطار بعد الزوال. نعم ظاهره نفی الکفارة، فهو من هذه الجهة معارض بنصوص دالة علیها [٥]، و الترجیح معها، کما مر فی المسألة الأولی من (فصل المفطرات المذکورة)، کما أنّها موجبة للقضاء کذلک توجب الکفارة.
و أما خبر أبی بصیر عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام): «فی المرأة تقضی شهر رمضان، فیکرهها زوجها علی الإفطار فقال (علیه السلام): لا ینبغی أن یکرهها بعد الزوال» [٦] (ففیه) أولا: أن لفظ «لا ینبغی» لیس ظاهرا فی الکراهة فی اصطلاحهم. و ثانیا: أنّه یمکن أن یکون بالنسبة إلی خصوص الزوج لا بیان

[١] الوسائل باب: ٤ من أبواب وجوب الصوم و نیته حدیث: ٤.
[٢] الوسائل باب: ٤ من أبواب وجوب الصوم و نیته حدیث: ١٠.
[٣] الوسائل باب: ٤ من أبواب وجوب الصوم و نیته حدیث: ٩.
[٤] الوسائل باب: ٢٩ من أبواب أحکام شهر رمضان حدیث: ٤.
[٥] الوسائل باب: ٢٩ من أبواب أحکام شهر رمضان حدیث: ١ و ٢ و ٣ و ٥.
[٦] الوسائل باب: ٤ من أبواب وجوب الصوم و نیته حدیث: ٢.