مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٧ - (مسألة ١٤) إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لا لعذر

(مسألة ١٤): إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لا لعذر، بل کان متعمّدا فی الترک و لم یأت بالقضاء إلی رمضان آخر وجب علیه الجمع {٥٠} بین الکفّارة و القضاء بعد الشهر {٥١}، و کذا إن فاته لعذر
_____________________________
الخلاف أیضا، لاحتمال شمول صحیح ابن سنان له، فعن الصادق (علیه السلام): «من أفطر شیئا من رمضان فی عذر ثمَّ أدرک رمضان آخر و هو مریض فلیتصدّق بمدّ لکلّ یوم» [١]. بدعوی: أنّ العذر فی قوله (علیه السلام) «فی عذر» عام شامل لجمیع الأعذار. و لکنّه مخدوش، لأنّ ذکر المریض فی الذیل قرینة علی أنّ المراد بالعذر هو المرض.
{٤٩} أما الاحتیاط فی جمیع الصور، فلحسنة علی کلّ حال. و أما تخصیص الصورة الثانیة، فلاحتمال شمول صحیح ابن سنان لها.
و خلاصة المقال أنّ الأقسام أربعة:
الأول: کون العذر هو المرض مع استمراره إلی رمضان القابل، فیتعیّن فیه الفداء و لا یجزی القضاء عنه، و الأحوط الجمع.
الثانی: کون العذر غیر المرض مع استمراره إلی رمضان الآخر، فیتعیّن فیه القضاء، و الأحوط الجمع بینه و بین الفداء.
الثالث: کونه هو المرض ثمَّ تبدل إلی عذر آخر.
الرابع: کونه عذر آخر ثمَّ تبدل إلی المرض و هذان القسمان حکمهما حکم القسم الثانی.
{٥٠} علی ما یأتی تفصیله.
{٥١} الأقسام المذکورة فی المتن أربعة: الأول: ترک صوم شهر رمضان عمدا و اختیارا و تأخیر القضاء إلی رمضان اللاحق و لا ریب فی وجوب القضاء و الکفارة العمدیة، لما تقدم فی (فصل