مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٥ - الرابع مضیّ ثلاثین یوما من هلال شعبان

الثالث: الشیاع المفید للعلم، و فی حکمه کلّ ما یفید العلم و لو بمعاونة القرائن {٣} فمن حصل له العلم بأحد الوجوه المذکورة وجب علیه العمل به {٤} و إن لم یوافقه أحد، بل و إن شهد ورد الحاکم شهادته {٥}.

الرابع: مضیّ ثلاثین یوما من هلال شعبان، أو ثلاثین یوما من هلال رمضان، فإنّه یجب الصّوم مع الأول و الإفطار فی الثانی {٦}.
_____________________________
لصیامهم و أفطر لفطرهم» [١] و قریب منه غیره.
{٣} کل ذلک لأنّ للعلم حجیة فطریة و قد جبلت النفوس علی اتباع العلم و لم یردعهم الشارع.
{٤} لأنّ الفطرة مجبولة علی اتباع العلم الحاصل له من أی وجه حصل، و اعتبار هذه الطرق الثلاثة لا اختصاص لها بالمقام، بل یجری فی کل مورد و مقام.
{٥} لفرض حصول العلم و لا یعارض العلم شی‌ء من الأشیاء مطلقا ما دام ثابتا.
{٦} لنصوص کثیرة، مضافا إلی الإجماع، و أنّ ذلک من موجبات حصول العلم العادی، ففی خبر ابن عمار عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام):
«أنّه قال: فی کتاب علیّ (علیه السلام): فإن خفی علیکم، فأتموا الشهر الأول ثلاثین یوما» [٢].
و قال أبو جعفر (علیه السلام)- فی حدیث عن أمیر المؤمنین (علیه السلام)-: «و إن غمّ علیهم فعدّوا ثلاثین لیلة ثمَّ أفطروا» [٣].