مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٩ - (مسألة ١٤) إذا جامع زوجته فی شهر رمضان و هما صائمان مکرها لها کان علیه کفارتان

(مسألة ١٣): قد مر أنّ من أفطر فی شهر رمضان عالما عامدا إن کان مستحلا فهو مرتد، بل و کذا إن لم یفطر و لکن کان مستحلا له {٤٧} و إن لم یکن مستحلا عزّر بخمسة و عشرین سوطا، فإن عاد بعد التعزیر عزّر ثانیا، فإن عاد کذلک قتل فی الثالثة، و الأحوط قتله فی الرابعة.

(مسألة ١٤): إذا جامع زوجته فی شهر رمضان و هما صائمان مکرها لها کان علیه کفارتان، و تعزیران خمسون سوطا فیتحمل عنها الکفارة {٤٨} و التعزیر و أما إذا طاوعته فی الابتداء فعلی کلّ منهما
_____________________________
{٤٧} مع الالتفات إلی کونه ضروریا بحیث یرجع إلی إنکار الألوهیة و الرسالة، و تقدم الکلام فیه فی النجاسات من کتاب الطهارة. و أما من حیث قتله و تعزیره، فتقدم بعض الکلام فیه فی أول کتاب الصوم، و یأتی بعضه الآخر فی الحدود.
{٤٨} للنص، و الإجماع ففی خبر مفضل بن عمر عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام): «فی رجل أتی امرأته و هو صائم و هی صائمة فقال (علیه السلام): إن کان استکرهها فعلیه کفارتان، و إن کانت طاوعته فعلیه کفارة و علیها کفارة و إن کان أکرهها فعلیه ضرب خمسین سوطا نصف الحدّ، و إن کانت طاوعته ضرب خمسة و عشرین سوطا، و ضربت خمسة و عشرین سوطا» [١].
و التقیید بشهر رمضان لیس فی النص و إنّما هو فی کلمات الفقهاء، و إنّهم اقتصروا علیه فی هذا الحکم المخالف للأصل علی خصوص شهر رمضان، مع أنّ ذکر الکفارة و التعزیر قرینة الاختصاص بما فیه تعزیر و کفارة و الشائع منه صوم شهر رمضان.