مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٩ - الرابع صوم الاعتکاف

الرابع: صوم الاعتکاف و کفارته مثل کفارة شهر رمضان مخیّرة بین الخصال {١٥}، و لکن الأحوط الترتیب المذکور {١٦} هذا و کفارة الاعتکاف مختصّة بالجماع، فلا تعمّ سائر المفطرات {١٧}.
_____________________________
من حیث عدد المسکین. و علی أی حال لا وجه للاعتماد علیه.
{١٥} لجملة من النصوص منها موثق سماعة عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام): «عن معتکف واقع أهله قال (علیه السلام): علیه ما علی الذی أفطر یوما من شهر رمضان متعمدا عتق رقبة، أو صیام شهرین متتابعین، أو إطعام ستین مسکینا» [١] هذا مضافا إلی الإجماع.
{١٦} و أوجبه بعضهم، لصحیح زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام):
«عن المعتکف یجامع أهله قال (علیه السلام): إذا فعل فعلیه ما علی المظاهر» [٢]، و مثله صحیح أبی ولاد قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن امرأة کان زوجها غائبا فقدم و هی معتکفة بإذن زوجها فخرجت حین بلغها قدومه من المسجد إلی بیتها فتهیّأت لزوجها حتّی واقعها، فقال (علیه السلام): إن کانت خرجت من المسجد قبل أن تقضی ثلاثة أیّام و لم تکن اشترطت فی اعتکافها فإنّ علیها ما علی المظاهر» [٣].
و لکن الحمل علی الأفضلیة من أقرب طرق الجمع بینهما و بین النصوص الصریحة فی أنّ کفارته مثل کفارة شهر رمضان کما تقدم.
{١٧} للأصل، و اختصاص النصوص بخصوص الجماع و لا دلیل علی التعمیم إلا دعوی الإجماع و هو موهون لمخالفة الشیخ و من تبعه فی غیر الاستمناء، و مخالفة المحقق و من تبعه حتی فیه، فلا وجه لثبوت الإجماع بعد ذلک.