مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣٤ - فصل لا بأس للصائم بمصّ الخاتم، أو الحصی

فصل لا بأس للصائم بمصّ الخاتم، أو الحصی، و لا بمضغ الطعام للصبیّ، و لا بزق الطائر، و لا بذوق المرق، و نحو ذلک مما لا یتعدی إلی الحلق {١} و لا یبطل صومه، إذا اتفق التعدی، إذا کان
_____________________________
فصل
{١} کل ذلک، لأصالتی البراءة و الصحة، و أدلة حصر المفطرات، و ظهور تسالم الأصحاب، و قول الصادق (علیه السلام) فی صحیح ابن سنان:
«فی الرجل یعطش فی شهر رمضان قال (علیه السلام): لا بأس أن یمصّ الخاتم» [١]، و نحو غیره.
و صحیح الحلبی عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) «أنّه سأل عن المرأة یکون لها الصبیّ و هی صائمة فتمضغ له الخبز و تطعمه؟ قال (علیه السلام):
لا بأس. و الطیر إن کان لها» [٢].
و عنه (علیه السلام) أیضا فی صحیح حماد قال: «سأل ابن أبی یعفور أبا عبد اللّٰه (علیه السلام)- و أنا أسمع- عن الصائم یصب الدّواء فی أذنه؟ قال (علیه السلام): نعم، و یذوق المرق و یزق الفرخ» [٣].
و أما صحیح الأعرج قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن الصائم أ یذوق الشی‌ء و لا یبلعه قال (علیه السلام): لا» [٤] فمحمول علی الکراهة، جمعا، و إجماعا.