مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١١٥ - (مسألة ٦٩) لو خرج بالتجشّؤ شیء، ثمَّ نزل من غیر اختیار

و المدار علی الصدق العرفی {١٩٥}، فخروج مثل النواة، أو الدود لا یعدّ منه. [ (مسألة ٦٩): لو خرج بالتجشّؤ شی‌ء، ثمَّ نزل من غیر اختیار]

(مسألة ٦٩): لو خرج بالتجشّؤ شی‌ء، ثمَّ نزل من غیر اختیار، لم یکن مبطلا {١٩٦}. و لو وصل إلی فضاء الفم فبلعه اختیارا بطل صومه {١٩٧}، و علیه القضاء و الکفارة {١٩٨}، بل تجب کفارة
_____________________________
فی موثق سماعه قال: «سألته عن القی‌ء فی رمضان، فقال: إن کان شی‌ء یبدره فلا بأس» [١] و هو دلیل عدم البطلان إن صدر بلا اختیار، مضافا إلی ظهور الإجماع.
{١٩٥} لأنّه بما هو من الموضوعات المتعارفة بین الناس أخذ موضوعا للحکم، و لا یصدق عرفا علی خروج مثل النواة، و الدود، بل یجوز إخراج شی‌ء من معدته بالآلات المعدة لذلک إذ لا یصدق علیه القی‌ء عرفا و یأتی فی [مسألة ٧٧].
{١٩٦} للنص، و الإجماع، ففی موثق ابن عمار عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) قال: «سألته عن الرجل یخرج من جوفه القلس حتی یبلغ الحلق ثمَّ یرجع إلی جوفه و هو صائم قال لیس بشی‌ء» [٢] و نحوه غیره.
{١٩٧} لتحقق الأکل العمدیّ حینئذ. و أما صحیح ابن سنان قال:
«سئل أبو عبد اللّٰه (علیه السلام) عن الرجل الصائم یقلس فیخرج منه الشی‌ء من الطعام، أ یفطر ذلک؟ قال: لا، قلت: فإن ازدرده بعد أن صار علی لسانه قال: لا یفطر ذلک» [٣] فلا عامل به، و یمکن حمله علی السهو و الغفلة.
{١٩٨} لما یأتی فی الفصل التالی من وجوبها مع العمد إلی المفطر.

---

[١] الوسائل باب: ٢٩ من أبواب ما یمسک عنه الصائم حدیث: ٥.
[٢] الوسائل باب: ٣٠ من أبواب ما یمسک عنه الصائم حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٢٩ من أبواب ما یمسک عنه الصائم حدیث: ٩.