مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠٠ - (مسألة ٥٥) من کان جنبا فی شهر رمضان فی اللیل لا یجوز له أن ینام قبل الاغتسال

(مسألة ٥٥): من کان جنبا فی شهر رمضان فی اللیل لا یجوز له أن ینام قبل الاغتسال إذا علم أنّه لا یستیقظ قبل الفجر للاغتسال، و لو نام و استمر إلی الفجر لحقه حکم البقاء متعمدا {١٥٥}، فیجب علیه القضاء و الکفارة {١٥٦} و أما إن احتمل الاستیقاظ جاز له النوم و إن کان من النوم الثانی أو الثالث أو الأزید {١٥٧}، فلا یکون نومه حراما {١٥٨} و إن کان الأحوط ترک النوم
_____________________________
{١٥٤} لدوران الأمر بین صحة صوم ذلک الیوم و فساده، لأنّ قوله (علیه السلام) فیما تقدم من صحیح ابن سنان: «لا تصم هذا الیوم و صم غدا» [١] إن کان شاملا للموسّع و المضیّق یکون هذا الصّوم فاسدا و یجب أن یصوم یوما آخر، و إن کان مختصّا بالموسّع و لو للانصراف یجزی صومه فقط و لا یجب صوم غیره، و لا یبعد استظهار الثانی خصوصا بملاحظة قوله (علیه السلام): «و صم غدا».
{١٥٥} لأنّ التعمد إلی السبب تعمد إلی المسبب خصوصا فی الأسباب التولیدیة کما إذا لم یحتمل الاستیقاظ و لم یکن معتادا له أیضا.
{١٥٦} لما یأتی فی الفصل التالی من التفصیل.
{١٥٧} لأصالة البراءة عن الحرمة مع الاطمئنان المتعارف بالیقظة و علیه الاعتماد فی الفقه کلّه من عباداته و معاملاته.
{١٥٨} لأنّه لا وجه للحرمة النفسیة للنوم من حیث هو، و إنّما الحرمة فیه غیریة طریقیة محضة، لأجل عدم التعمد فی دخول الفجر علیه جنبا، فکل ما صدق التعمد علیه عرفا یحرم، و مع عدم صدقه لا وجه للحرمة فضلا عن صدق العدم بحسب المتعارف.