ابن أحمد نا الفربرى نا البخاري نا محمد بن يوسف نا سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير قال: كان ابن عمر (رضى الله عنهما) [١] يدهن بالزيت فذكرته لابراهيم - هو النخعي - فقال: [٢] ما تصنع بقوله: حدثنى الاسود عن عائشة أم المؤمنين (رضى الله عنها) [٣] قالت: كأنى أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق [٤] رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم؟ * نا أحمد بن قاسم نا أبى قاسم بن محمد بن قاسم نا جدى قاسم بن أصبغ نا أبو اسماعيل - هو حمد ابن اسماعيل الترمذي - نا الحميدى نا سفيان بن عيينة نا عطاء بن السائب عن إبراهيم النخعي عن الاسود عن عائشة قالت: رأيت الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثالثة وهو محرم * ورويناه أيضا من طريق علقمة ومسروق عن عائشة نا عبد الله بن يوسف نا أحمد بن فتح نا عبد الوهاب بن عيسى نا أحمد بن محمدنا أحمد نا أحمد بن على نا مسلم بن الحجاج نا أحد بن منيع. ويعقوب الدورقى قالا جميعا: نا هشيم انا منصور - هو ابن المعتمر - عن عبد الرحمن بن القاسم ابن محمد عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم [٥] قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك * نا عبد الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا أحمد بن شعيب انا محمد بن منصور نا سفيان نا عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه قال: قلت لعائشة: بأى شئ طيبت النبي صلى الله عليه وسلم؟ [٦] قالت: بأطيب الطيب عند حله وحرمه (٧) * ورويناه أيضا من طريق عمرة بنت عبد الرحمن عنها * فهذه آثار متواترة متظاهرة لا يحل لاحد أن يخرج عنها، رواه عن أم المؤمنين عروة. والقاسم. وسالم بن عبد الله بن عمر. وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وعمرة. ومسروق. وعلقمة. والاسود، ورواه عن هؤلاء الناس الاعلام * قال أبو محمد: فاعترض من قلد مالكا. ومحمد بن الحسن في هذا بأن قالوا: قد رويتم من طريق أبى عمير بن النحاس عن ضمرة بن ربيعة عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحلاله ولا حرامه طيبا لا يشبه طيبكم هذا - تعنى ليس له بقاء - * قال على: هذه لفظة ليست من كلامها بلا شك بنص الحديث وانما هو ظن ممن دونها، والظن اكذب الحديث، وقد صح عنها من طريق مسروق. وعلقمة. والاسود -

[١] الزيادة من البخاري ج ٢ ص ٢٧٠
[٢] في البخاري (قال)
[٣] الزيادة من صحيح البخاري
[٤] جمع مفرق وهو وسط الراس
[٥] في النسخة رقم (١٤) (اطيب النبي عليه السلام) وما هنا موافق لصحيح مسلم ج ١ ص ٣٣٢
[٦] في سنن النسائي ج ٥ ص ١٣٨ (رسول الله)
[٢] في النسائي عند (حرمه وحله) والحرام بضم الحاء المهملة وسكون الراء - الاحرام بالحج *