قال أبو محمد: واحتج من لم ير للعبد حجا بما رويناه من طريق ابن أبى شيبة نا وكيع عن يونس بن أبى اسحاق قال: سمعت شيخا يحدث أبا اسحاق عن محمد بن كعب القرظى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (أيما صبى حج به أهله ثم مات أجزأ عنه وان ادرك فعليه الحج، وأيما مملوك حج به [١] أهله ثم مات اجزأ عنه وان عتق فعليه الحج) * قال أبو محمد: هذا مرسل، وعن شيخ لا يدرى اسمه ولا من هو * واحتجوا أيضا بخبر رويناه من طريق عثمان بن خر زاذ الانطاكي [٢] نا محمد بن المنهال الضرير نا يزيد ابن زريع نا شعبة عن الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ايما صبى حج لم يبلغ الحنث فعليه حجة أخرى وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه ان يحج حجة أخرى) * قال على: وهذا خبر رواه من هو أوثق من عثمان بن خر زاذ عن محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة، ومن هو ان لم يكن فوق بن زريع لم يكن دونه عن شعبة فأوقفه احدهما على ابن عباس واسنده الآخر بزيادة نا محمد بن سعيد بن نبات نا أحمد بن عون الله نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشنى نا محمد بن بشار نا محمد بن أبى عدى ومحمد بن المنهال قال ابن المنهال: نا يزيد بن زريع نا شعبة، وقال ابن أبى عدى: نا شعبة ثم اتفقا عن شعبة عن الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس قال يزيد بن زريع: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا حج الصبى فهى له حجة صبى حتى يعقل فإذا عقل فعليه حجة أخرى وإذا حج الاعرابي فهى له حجة أعرابي فإذا هاجر فعليه حجة أخرى)، وأوقفه ابن أبى عدى على ابن عباس من قوله، وأوقفه أيضا سفيان الثوري عن الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس من قوله، وأوقفه أيضا أبو السفر، وعبيد صاحب الحلى، وقتادة على ابن عباس * قال أبو محمد: ان كان هذا الخبر حجة في ان لا يجزئ العبد حجه فهو حجة [٣] في ان لا يجزئ الاعرابي حجه ولافرق، وهو قول ابن عباس الثابت عنه كما أوردنا، وكذلك ايضا رويناه من طريق أبى معاوية. وسفيان الثوري عن الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس من قوله في اعادة الحج على الصبى إذا احتلم، وعلى العبد إذا عتق. وعلى الاعرابي إذا هاجر وهو قول الحسن كما روينا عن ابن أبى [٤] شيبة عن على بن هاشم عن اسماعيل عن الحسن البصري قال: الصبى ان حج، والمملوك ان حج، والاعرابي

[١] في النسخة رقم (١٦) (حج عنه)
[٢] هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاد - بضم الخاء المعجمة وتشديد الراء بعدها زاى - البصري أبو عمر ونزيل انطاكية
[٣] سقطت جملة (فهو حجة) من النسخة رقم (١٦) خطأ
[٤] لفظ (ابى) سقط من النسخة رقم (١٦) خطأ *