أو في عمرة وهو لا يريد ان يحج من عامه، أو اهدى وهو لا يريد حجا ولاعمرة * ٩٠٨ - مسألة - ويأكل من هدى التطوع إذا بلغ محله ولابد كما قلنا ولا يحل له أن يأكل من شئ من الاهداء الواجبة إذا بلغت محلها فان أكل ضممن ثمل ما أكل فقط ولا يعطى في جزارة الهدى شئ منه أصلا ويتصدق بجلاله وجلوده ولابد * أما التطوع فلقول الله تعالى: (والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر) الآية، وأمر الله تعالى فرض * ومن طريق مسلم نا اسحاق بن ابراهيم عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله فذكر حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جابر: (ثم انصرف رسول الله عليه السلام إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها [١])، فهذا أمر منه عليه السلام بأخذ البضعة وطبخها ولم يقتصر على الاكل من بعض الهدى دون بعض * ومن طريق محمد بن معاوية نا أحمد بن شعيب انا عمران بن يزيد [٢] نا شعيب ابن اسحاق انا ابن جريج انا الحسن بن مسلم (٣) ان مجاهدا أخبره أن عبد الرحمن ابن أبى ليلى أخبره أن على بن أبى طالب أخبره (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها في المساكين ولا يعطى في جزارتها منها شيئا) * قال أبو محمد: من جعل بعض أوامره عليه السلام في كل ما ذكرنا فرضا وبعضها ندبا فقد تحكم في دين الله تعالى بالباطل وبما لا يحل من القول * وروينا عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن حماد بن أبى سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود انه بعث بهدى وقال: كل أنت وأصحابك ثلثا وتصديق بثلث وابعث إلى آل عتبة ثلثا * ومن طريق وكيع عن ابن أبى رواد عن نافع عن ابن عمر قال:

[١] تقدم للحديث ذكر غير مرة وهو في صحيح مسلم مطول جدا جمع فيه احكام حج النبي عليه السلام انظر ج ١ ص ٣٤٨
[٢] في النسخة رقم (١٦) (عمران بن مزيد) وكذلك في النسخة رقم (١٤)، وفى النسخة اليمنية (مرثد) وهو غلط فيها كلها، والصواب ماهنا لانه عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم القرشى الطائى، ويقال عمران بن يزيد بن خالد) انظر تهذيب التهذيب ج ٨ ص ١٢٩، والحديث رواه النسائي في سننه الكبرى لافى المجتبى المطبوع لانه غير موجود هذا الحديث فيه، ورواه مسلم في صحيحه ج ١ ص ٣٧١ عن محمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن مرزوق وعبد بن حميد قال عبد انا وقال الآخران نا محمد بن بكر انا ابن جريج الخ، وهو ايضا فى صحيح البخاري ج ٢ ص ٣٣١ [١] في النسخ كلها (حسين بن مسلم) وهو غلط وهو الحسن بن مسلم بن يناق - بفتح التحتانية وتشديد النون آخره قاف، وجاء في صحيحي البخاري ومسلم صحيحا كما هنا تنبه فان التقليد في التصحيح جهل وضعف عقل فلا يغرنك اتفاق النسخ كلها على شئ هو في الواقع غلط وتصحيف *