المحلى بالآثار - ابن حزم - الصفحة ٤٤٧

أمكن منه من خاصرة. أو من عجز. أو فخذ. أو ظهر. أو بطن. أو رأس. كبعير. أو شاة. أو بقرة. أو دجاجة. أو طائر. أو غير ذلك سقط في غور فلم يتمكن من حلقه ولا من لبته فانه يطعن حيث امكن بما يعجل به موته ثم هو حلال أكله، وكذلك كل ما استعصى من كل ما ذكرنا فلم يقدر على أخذه فان ذكاته كذكاة الصيد، ثم يؤكل على ما نصف في كتاب الصيد إن شاء الله تعالى، وهو قول أبى حنيفة وأصحابه. وسفيان الثوري. والشافعي. وأبى ثور. وأحمد. واسحاق. وأصحابهم، وهو قول أبى سفيان وأصحابنا، وقال مالك: لا يجوز ان يذكى أصلا إلا في الحلق واللبة وهو قول الليث * قال أبو محمد: وقولنا هو قول السلف كما روينا من طريق ابن أبى شيبة نا سفيان ابن عيينة عن عبد الكريم الجزرى عن زياد بن أبى مريم أن حمارا وحشيا استعصى على أهله فضربوا عنقه فسئل ابن مسعود فقال: تلك أسرع الذكاة * ومن طريق عبد الرحمن ابن مهدى نا سفيان. وشعبة كلاهما عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع ابن خديج ان بعيرا تردى في بئر فذكى من قبل شاكلته فأخذ ابن عمر منه عشيرا [١] بدرهمين * ومن طريق يحيى بن سعيد القطان حدثنى أبو حيان يحيى بن سعيد التيمى حدثنى عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج قال: تردى بعير في بئر فكان أعلاه أسفله فنزل عليه رجل فلم يستطع ان ينحره فقال ابن عمر: أجز عليه واذكر اسم الله عزوجل فاجاز عليه من شاكلته فأخرج قطعا قطعا فأخذ منه ابن عمر عشيرا بدرهمين * ومن طريق سفيان بن عيينة عن عبد العزيز بن سياه سمع أبا راشد السلمانى قال: كنت في منايح [٢] لاهلي بظهر الكوفة ارعاها فتردى بعير منها فنحرته من قبل شاكلته فأتيت عليا فأخبرته فقال: اهدلى عجزه، الشاكلة الخاصرة * ومن طريق وكيع نا عبد العزيز به سياه عن حبيب بن أبى ثابت عن مسروق ان بعيرا تردى في بئر فصار اسفله اعلاه قال: فسألنا على بن أبى طالب؟ فقال: قطعوه أعضاء وكلوه * ومن طريق وكيع نا سفيان - هو الثوري - عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: ما أعجزك من البهائم فهو بمنزلة الصيد * وهو أيضا قول عائشة أم المؤمنين، ولا يعرف لهم من الصحابة رضى الله عنهم مخالف، ابن مسعود. وعلى. وابن عباس. وابن عمر. وأم المؤمنين * ومن طريق عبد الرحمن بن مهدى نا سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن أبى الضحى عن مسروق انه سئل عن قالح [٣] تردى في بئر فذكى من قبل خاصرته فقال مسروق: كلوه [٤] *