فلو كانت الطهارة من شروط الطواف لبينه (رسول الله) [١] صلى الله عليه وسلم كما بين أمر الحائض (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى)، (وما كان ربك نسيا) ولا فرق بين اجازتهم الوقوف بعرفة والمزدلفة [٢] والسعى بين الصفا والمروة ورمى الجمرة على غير طهارة وبين جواز الطواف على غير طهارة إلا حيث منع منه النص فقط * روينا عن سعيد بن منصور نا أبو عوانة عن أبى بشر عن عطاء قال: حاضت امرأة وهى تطوف مع عائشة أم المؤمنين فأتمت بها عائشة بقية طوافها، فهذه أم المؤمنين لم ترالطهارة من شروط الطواف ولا نقول بهذا في الحيض خاصة للنص الوارد في ذلك * ٨٤٠ - مسألة - فلو حاضت امرأة ولم يبق لها من الطواف الا شوط أو بعضه، أو أشواط فكل ذلك سواء وتقطع ولا بد، فإذا طهرت بنت على ما كانت طافته ولها أن تطوف بين الصفا والمروة لانها لم تنه إلا عن الطواف (بالبيت) [٣] فقط، وقد وافقونا على اجازة كل ذلك للحائض لان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينهها عن ذلك فكذلك لم ينه الجنب ولا النفساء عن الطواف ولا فرق، (وبالله تعالى التوفيق) [٤] * ٨٤١ - مسألة - ومن قطع طوافه لعذر أو لكلل بنى على ما طاف، وكذلك السعي لانه قد طاف ما طاف كما أمر فلا يجوز ابطاله فلو قطعه عابثا فقد بطل طوافه لانه لم يطف كما أمر * ٨٤٢ - مسألة - والطواف والسعى راكبا جائز، وكذلك رمى الجمرة لعذر ولغير عذر * روينا من طريق مسلم ثنى أبو الطاهر وحرملة بن يحيى انا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن) [٥] * ورويناه أيضا من طريق عائشة. وجابر بن عبد الله [٦] * ومن طريق مسلم نا عبد بن حميد انا محمد بن بكر انا ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول: (طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسألوه [٧]) * ومن طريق مسلم حدثنى أحمد بن حنبل [٨] نا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم - هو خال محمد بن سلمة -، واسمه خالد بن أبى يزيد عن زيد بن أبى انيسة عن يحيى بن الحصين عن جدته أم الحصين [٩] قالت: (حججت مع رسول الله [١٠] صلى الله عليه وسلم حجة الوداع

[١] الزيادة من النسخة رقم (١٦) ومن النسخة اليمنية
[٢] في النسخة رقم (١٦) (ومزدلفة)
[٣] الزيادة من النسخة (١٤)
[٤] الزيادة من النسخة رقم (١٦)
[٥] هو من صحيح مسلم ج ١ ص ٣٦٠
[٦] هما في صحيح مسلم ج ١ ص ٣٦١
[٧] الحديث في مسلم له بقية اسقطها المصنف انظر جزء ١ ص ٣٦١
[٨] في النسخة رقم (١٦) (احمد بن كهيل) وهو غلط *
[٩] في صحيح مسلم ج ١ ص ٣٦٧ (عن ام الحصين جدته) والمعنى واحد
[١٠] في صحيح مسلم (مع النبي) *