عن الحسن انه كان لا يرى بأسا ان يفضخ العذق بما فيه، وما نعلم هذا عن أحد من السلف غيره على انه ليس فيه بيان لا باحة الجمع بين الزبيب والتمر وسائر ما جاء النهى عنه * وروينا من طريق ابن أبى شيبة عن عفان بن مسلم عن عبد الواحد [١] بن صفوان سمعت أبى يحدث عن أمه انها قالت: كنت أمغث [٢] لعثمان رضى الله عنه الزبيب غدوة فيشربه عشية وأمغثه عشية فيشر به غدوة قالت: فقال لى عثمان: لعلك تجعلين فيه زهوا [٣] قلت: ربما فعلت فقال: فلا تفعلي * وأما المالكيون فاحتجوا بما رويناه من طريق أبى داود الطيالسي نا حرب بن شداد عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخليطين) * ومن طريق ابن وهب حدثنى عبد الجبار بن عمر قال: حدثنى محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخليطين ان يشربا قلنا: يا رسول الله وما الخليطان؟ قال: التمر والزبيب وكل مسكر حرام) * ومن طريق عبد الله بن المبارك انا وقاء [٤] بن إياس عن المختار بن فلفل عن أنس (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجمع شيئين نبيذا مما يبغى أحدهما على صاحبه وكان أنس يكره المذنب [٥] من البسر مخافة ان يكونا شيئين فكنا نقطعه)، وقالوا: قد صح نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أن يجمع التمر. والزبيب. والبسر. والزهو. والرطب اثنان منهما أو واحد منهما وآخر من غيرهما في الانتباذ معا أو ينبذهما في اناء فوجب ان يكون سائر ما ينبذ ويعصر كذلك * قال أبو محمد: هذا كل ما شغبوا به وكله لا يصح * أما الحديث الاول فمدلس لم يسمعه يحيى بن أبى كثير من أبى سلمة عن عائشة وانما سمعه من أبى سلمة عن أبى قتادة على ما أوردنا في أول هذا الباب من تفصيل الاصناف المذكورة * واما من طريق عائشة فاننا روينا من طريق أحمد بن شعيب انا محمد بن معمر نا أبو داود الطيالسي نا حرب بن شداد عن يحيى بن أبى كثير ان كلاب بن على أخبره ان ابا سلمة - هو ابن عبد الرحمن ابن عوف - اخبره أن عائشة أخبرته (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يخلط بين البسر والرطب. وبين الزبيب والتمر)، قال أحمد بن شعيب: وانا محمد بن المثنى نا أبو عامر - هو العقدى - نا على بن المبارك عن يحيى بن أبى كثير عن ثمامة بن كلاب عن أبى سلمة عن عائشة (ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: انتبذوا الزبيب والتمر جميعا ولا تنتبذوا الرطب والتمر

[١] في النسخة رقم ١٦ (وعبد الواحد) وهو غلط
[٢] أي امرس وأدلك بيدي
[٣] هو بفتح الزاى وضعها وسكون الهاء البسر الملون الذى بدفيه حمرة أو صفرة وطاب
[٤] هو بكسر الواو بعدها قاف
[٥] هو بكسر النون الذى بدا فيه الارطاب من قبل ذنبه أي طرفه والحديث في سنن النسائي ج ٨ ص ٢٩٢ *