روينا من طريق وكيع عن همام بن يحيى عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر أو ابن عمر انه كره الارنب * ومن طريق قتادة عن ابن المسيب أيضا أن عبد الله بن عمرو بن العاصى وأباه كرها الارنب، وأكلها سعد بن أبى وقاص * وعن عبد الرحمن بن أبى ليلى أنه كره الارنب، واحتج من كرهها بخبر من طريق وكيع نا أبو مكين عن عكرمة (أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بارنب فقيل له: انها تحيض فكرهها)، ومن طريق عبد الرزاق عن ابراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبى أمية قال: (سأل جرير بن أنس الاسلمي النبي صلى الله عليه وسلم عن الارنب؟ فقال: لا آكلها أنبئت انها تحيض) * قال أبو محمد: عبد الكريم أبو أمية هالك، وحديث عكرمة مرسل، وقد صح من طريق شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك (أنه صاد أرنبا فاتى بها ابا طلحة فذبحها وبعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها [١]) * ومن طريق أبى هريرة (ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى بارنب مشوية فلم يأكل عليه السلام منها وامر عليه السلام القوم فاكلوا) فهذا نص صحيح في تحليلها وقد يكرهها عليه السلام خلقة لا لاثم فيها، ونحن لعمر الله نكرهها جملة ولانقدر على أكلها اصلا وليس هذا من التحريم في شئ * ١٠٣٣ - مسألة - والخل المستحيل عن الخمر حلال تعمد تخليلها [٢] أو لم يتعمد الا ان الممسك للخمر لايريقها حتى يخللها أو تتخل من ذاتها عاص لله عزوجل مجرح الشهادة * برهان ذلك ان الخمر مفصل تحريمها والخل حلال لم يحرم، * روينا من طريق مسلم نا عبد الرحمن بن عبد الله الدارمي أنا يحيى بن حسان نا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نعم الادام الخل) [٣] فإذا الخل حلال فهو بيقين غير الخمر المحرمة، وإذا سقطت عن العصير الحلال صفات العصير وحلت فيه صفات الخمر فليست تلك العين عصيرا حلالا بل تهى خمر محمرة، وإذا سقطت عن تلك العين صفات الخمر المحرمة وحلت فيها صفات الحل الحلال فليست خمرا محمرمة بل هي خل حلال، وهكذا كل مافى العالم إنما الاحكام على الاسماء فإذا بطلت تلك الاسماء بطلت تلك الاحكام المنصوصة عليها وحدثت لها احكام الاسماء التى انتقلت إليها فللصغير حكمه، وللبالغ حكمه، وللميت حكمه، وللدم حكمه، وللغداء الذى استحال منه حكمه، وللبن. واللحم المستحيلين عن الدم حكمهما، وهكذا كل شئ، ولا معنى لتعمد تخليلها أو لتخليلها من ذاتها لانه لم يأت بالفرق بين

[١] الحديث اختصره المصنف انظر صحيح مسلم ج ٢ ص ١١٥
[٢] اما تعمد تخليلها ففيه نظر فقد جاء فيه صحيح مسلم ج ٢ ص ١٢٥ عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم (سئل عن الخمر تتخذ خلا): ولم يتعرض المصنف لذكره هنا
[٣] هو في صحيح مسلم ج ٢ ص ١٤٤ بتغيير في بعض ألفاظه *