ابن حكيم عن عبد الله بن عابر الالهانى عن عتبة بن عبدالسلمى، وعن أبى أمامة الباهلى كلاهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صلى في مسجد جماعة ثم ثبت فيه سبحة الضحى كان له كأجر حاج ومعتمر) * ومن طريق عبد الباقي بن قانع حديثا فيه عمر بن قيس عن طلحة بن موسى عن عمه اسحاق بن طلحة عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (الحج جهاد والعمرة تطوع) [١] * ومن طريق ابن قانع عن أحمد بن محمد بن بحير العطار عن محمد بن بكار عن محمد بن الفضل بن علية عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم (الحج جهاد والعمرة تطوع) * ومن طريق عبد الباقي بن قانع نا بشر بن موسى نا ابن الاصبهاني نا جرير وأبو الاحوص عن معاوية بن اسحاق عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (الحج جهاد والعمرة تطوع) * وقالوا: قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة) * وروى أبو داود نا زهير بن حرب وعثمان بن أبى شيبة قالا: نا زيد بن هرون عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابن سنان عن أبى عباس ان الاقرع بن حابس [٢] قال: (يارسول الله الحج في كل عام [٣] أم مرة واحدة؟ قال: بل مرة واحدة فما زاد فتطوع) قالوا: فقد صح انه لا يلزم الا حجة واحدة فالعمرة تطوع لدخولها في الحج وقالوا: قول الله تعالى: (وأتموا الحج والعمرة لله) لا يوجب كونها فرضا وانما يوجب اتمامها على من دخل فيها لاابتداءها لكن كما تقول: أتم الصلاة التطوع، والصوم التطوع، وقالوا: لما كانت العمرة غير مرتبطة بوقت وجب أن لا تكون فرضا، - وروينا [٤] عن ابراهيم النخعي. والشعبى انها تطوع * قال أبو محمد: هذا كل ماموهوا به وكله باطل، أما الاحاديث التى ذكروا فكذوبة كلها، أما حديث جابر فالحجاج بن أرطاة ساقط لا يحتج به، والطريق الاخرى أسقط وأوهن لانها من طريق يحيى بن أيوب وهو ضعيف عن العمرى الصغير وهو ضعيف * وأما حديث أبى صالح ماهان الحنفي فهو مرسل، وماهان هذا ضعيف كوفى * وأما حديث أبى أمامة فاحد طرقه عن حفص بن غيلان وهو مجهول عن مكحول عن أبى أمامة ولم يسمع مكحول من ابى امامة شيئا، والاخرى من طريق القاسم - أبى عبد الرحمن - وهو ضعيف * والثالثة [٥] - من طريق محاضر بن المورع [٦] وهو ضعيف عن الاحوص بن حكيم وهو ساقط عن عبد الله بن عابر وهو مجهول وهو حديث

[١] رواه الطبراني
[٢] في سنن ابى داود ج ٢ ص ٧١ زيادة (سأل النبي صلى الله عليه وسلم) الخ
[٣] في سنن ابى داود (في كل سنة)
[٤] النسخة في رقم (١٦) سقط الواو هنا
[٥] في النسخة رقم (١٤) (الثالث) وما هنا اولى تناسبا
[٦] في النسخة رقم (١٤) (الموزع) هنا وفيما سبق قريبا بالزاى وصوابه بالراء المهملة *