ان حج ثم هاجر الاعرابي، واحتلم الصبى، وعتق العبد فعليهم الحج، وقال عطاء: أما الاعرابي فيجزئه حجه وأما الصبى والمملوك [١] فعليهما الحج * وقال ابراهيم النخعي: لا يجزى العبد حجه إذا أعتق وعليه حجة أخرى، وأما الاعرابي فيجزئه حجه * وقد روينا أيضا مثل هذا عن الحسن، وعن الزهري، وطاوس، وما نعلم أحدا من التابعين روى عنه في هذا الباب شئ غير ما ذكرنا، ولا عن الصحابة غير ما أوردنا * قال أبو محمد: فمن أعجب شأنا ممن يدعى الاجماع في هذا وليس معه فيه الا خمسة من التابعين، أحدهم مختلف عنه في ذلك، وقد روينا [٢] مثل قولنا عن ثلاثة من التابعين، وعن اثنين من الصحابة رضى الله عنهم وهم قد خالفوا في هذه المسألة كل قول جاء في ذلك عن الصحابة رضى الله عنهم، وهم يعظمون مثل هذا إذا وافق تقليدهم فلم يجعلوا ما روى عن ستة من الصحابة وأربعة عشر من التابعين في ان العمرة فرض ولا يصح عن أحد من الصحابة في ذلك خلاف ولا عن أحد من التابعين الا عن واحد باختلاف فلم يجعلوه [٣] اجماعا * قال أبو محمد: لا تخلو رواية عثمان بن خر زاذ، ومحمد بن بشار عن محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع من أن تكون صحيحة أو غير صحيحة فان كانت غير صحيحة فقد كفينا المؤنة فيها وان كانت صحيحة وهو الاظهر فيما - لان رواتها ثقات - فانه خبر منسوخ بلا شك * برهان ذلك ان هذا الخبر بلا شك كان قبل فتح مكة لان فيه اعادة الحج على من حج من الاعراب قبل هجرته، وقد حدثنا عبد الله بن يوسف نا أحمد بن فتح نا عبد الوهاب ابن عيسى نا أحمد بن محمد نا أحمد بن على نا مسلم بن الحجاج نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبى نا عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابى حسين عن عطاء عن عائشة أم المؤمنين [٤] قالت: (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة؟ فقال: لاهجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية فإذا [٥] استنفرتم فانفروا) * وبه إلى مسلم نا يحيى ابن يحيى واسحاق بن ابراهيم - هو ابن راهويه - قالا جميعا [٦]: انا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا) * ورويناه أيضا من طريق ثابتة عن مجاشع

[١] في النسخة رقم (١٤) (والعبد) بدل (والمملوك)
[٢] في النسخة رقم (١٤) (وقد ذكرنا)
[٣] كذا في الاصلين، والذى يظهر لى ان لفظ (فلم يجعلوه) زائدة مكرر، ويكون (اجماعا) مفعولا ثانيا لقوله (فلم يجعلوا ما روى) المتقدم والله اعلم
[٤] في صحيح مسلم ج ٢ ص ٩٣ قم يوجد لفظ (ام المؤمنين)
[٥] في صحيح مسلم (وإذا) بالواو
[٦] لفظ (جميعا) ليس في صحيح مسلم