قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: انى أمسيت ولم ارم قال: ارم ولا حرج [١]) * ومن طريق البخاري عن عبد الله بن يوسف نا مالك عن ابن شهاب عن عيسى ابن طلحة عن عبيدالله عن عبد الله بن عمرو بن العاصى [٢] (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع (فجعلوا يسألونه)؟ [٣] فقال له رجل: لم أشعر فنحرت قبل أن أرمى قال: ارم ولا حرج) فأمر عليه السلام برميها فوجب فرضا * (فان قيل): ان في هذا الخبر انه عليه السلام قال: (اذبح ولاحرج) فأوجبوا الذبح فرضا. قلنا: ان كان كان ذلك الذبح منذورا أو هديا واجبا فنعم هو فرض، وان كان تطوعا فيكفى من البرهان على انه ليس ذبحه فرضا تيقن العلم بأنه تطوع لافرض * روينا من طريق الحذافى عن عبد الرزاق عن معمر قال: الزهري فيمن لم يرم الجمرة: ان ذكر وهو بمنى رمى وإن فاته ذلك حتى نفر فانه يحج من قابل ويحافظ على المناسك وبه يقول داود. وأصحابنا، ولا يجزئ الرمى الا بحصى كحصى الخذف لاأصغر. ولا أكبر. لما روينا من طريق مسلم * نا محمد بن رمح عن الليث - هو ابن سعد - عن أبى الزبير عن أبى معبد مولى ابن عباس عن الفضل بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عليكم بحصى الخذف الذى ترمى به الجمرة [٤]) * ومن طريق أحمد بن شعيب انا يعقوب بن ابراهيم - هو الدورقي - نا اسماعيل بن ابراهيم - هو ابن علية - نا عوف - هو ابن أبى [٥] جميلة - نا زياد بن حصين عن أبى العالية قال: قال ابن عباس: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته: (هات القط لى فلقطت له حصيات هي حصى الخذف فلما وضعتهن في يده قال: بأمثال هؤلاء بأمثال هؤلاء [٦] وإياكم والغلو في الدين فانما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين) * وقال مالك: أحب أكبر من حصى الخذف، وهذا قول في غاية الفساد لتعرية من البرهان ومخالفة الاثر الثابت * روينا من طريق ابن أبى شبية نا أبو خالد الاحمر عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله. وابن الزبير قالا جميعا: مثل حصى الخذف، ولا مخالف لهما لامن صاحب. ولا من تابع، وهذان الاثران يبطلان قول من قال: يجزئ الرمى بغير الحصى *

[١] الحديث ذكره المصنف مختصرا انظر ج ٢ ص ١٤٩ من سنن ابى داود
[٢] لفظ (ابن العاص) غير موجود في صحيح البخاري ج ٣ ص ٢
[٣] الزيادة من صحيح البخاري والمصنف ذكر الحديث مختصرا
[٤] الحديث ذكره المصنف مختصرا اقتصر فيه على محل الشاهد وهو في مسلم ج ١ ص ٣٦٣
[٥] سقط من النسخة رقم (١٤) لفظ (ابى) خطأ
[٦] في سنن النسائي چ ٥ ص ٢٦٨ بدون تكرار لفظ (بامثال هؤلاء) *