والهتماء [١] والمقطوعة الالية، وغير ذلك لا تحاش شيئا غير ما ذكرنا * روينا من طريق عبد الرحمن بن مهدى. ويحيى القطان وغيرهما من أصحاب شعبة كلهم نا شعبة سمعت سليمان بن عبد الرحمن قال: سمعت عبيد بن فيروز أن البراء بن عازب قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع لاتجزى في الاضاحي العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والكسير التى لا تنقى) قال البراء: فما كرهت منه فدعه ولا تحرمه على أحد: [٢] * قال على: التى لا تنقى هي التى لا شئ من الشحم لها فان كان لها منه شئ وان قل اجزأت عنه وان كانت عجفاء * روينا من طريق أحمد بن شعيب انا محمد بن آدم عن عبد الرحيم [٣] - هو ابن سليمان - عن زكريا بن أبى زائدة عن أبى اسحاق السبيعى عن شريح بن النعمان عن على بن أبى طالب (رضى الله عنه) [٤] قال: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لان نستشرف العين والاذن [٥] وان لا نضحى بمقابلة. ولا بمدابرة. ولا بتراء. ولا خرقاء) * ومن طريق أبى داود نا عبد الله بن محمد النفيلى نا زهير - هو ابن معاوية - نا أبو إسحاق - هو السبيعى - عن شريح بن النعمان - وكان رجل صدق - عن على بن أبى طالب (قال: [٦] أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين، والاذن، ولا نضحى بعوراء، ولا مقابلة: ولا مدابرة. ولا خرقاء. ولاشرقاء) قال زهير: قلت لابي اسحاق: ما المقابلة؟ قال: تقطع طرف الاذن، قلت: فما المدابرة؟ قال تقطع مؤخر الاذن، قلت فما الشرقاء؟: قال: تشق الاذن، قلت: فما الخرقاء؟: قال: تخرق أذنها [٧] السمة * نا أحمد بن عمر بن أنس نا أبو ذر الهروي نا على بن عمر الدارقطني نا يحيى بن محمد ابن صاعد نا محمد بن عبد الله المخرمى نا أبو كامل مظفر بن مدرك نا قيس بن الربيع عن أبى اسحاق السبيعى عن شريح بن النعمان عن على بن أبى طالب في الاضاحي قال قيس: قلت لابي اسحاق: سمعته من شريح قال: حدثنى عنه سعيد بن أشوع قال الدار قطني: نا على بن ابراهيم عن ابن فارس عن محمد بن اسماعيل البخاري مؤلف الصحيح قال. شريح بن النعمان الصايدى سمع على بن أبى طالب أبو نعيم: ووكيع عن سفيان الثوري عن سعيد بن أشوع عن شريح بن النعمان سمعت على بن أبى طالب يقول: سليمة

[١] هي التى انكسرت ثناياها من اصلها وانقلعت
[٢] الحديث رواه النسائي بأطول من هذا ج ٧ ص ٢١٥
[٣] في النسخ كلها (عبد الكريم) وهو غلط صححناه من تهذيب التهذيب ج ٦ ص ٣٠٦
[٤] الزيادة من النسائي ج ٧ ص ٢١٦
[٥] أي تتأمل سلامتهما من آفة تكون بهما، وقيل هو من الشرفة وهى خيار المال أي امرنا ان تتخيرها
[٦] الزيادة من سنن ابى داود ج ٣ ص ٥٥
[٧] أي العلامة *