المحلى بالآثار - ابن حزم - الصفحة ٥٠٤

عبد الرحمن عن أبيه ان ابن عباس قال لرجل سأله اجتنب ما أسكر من تمر أو زبيب أو غيره [١] * وبه إلى عبد الله بن المبارك عن سليمان التيمى عن محمد بن سيرين قال: المسكر قليله وكثيره حرام * ومن طريق مالك عن نافع عن ابن عمر كل مسكر فمر وكل مسكر حرام [٢] * ومن طريق أحمد بن شعيب انا قتيبة أنا أبو عوانة عن زيد بن جبير قال: سألت ابن عمر عن الاشربة؟ فقال: اجتنب كل شئ ينش [٣] * ومن طريق سعيد بن منصور نا اسماعيل ابن ابراهيم - هو ابن علية - عن أيوب السختيانى عن محمد بن سيرين انه سمع عبد الله بن عمر قد قال له رجل: آخذ التمر فأجعله في فخار وأجعله في التنور؟ فقال له ابن عمر: لاأدرى ما تقول آخذ التمر فأجعله في فخار ثم اجعله في تنور لا تشرب الخمر، ثم قال ابن عمر. يتخذ أهل أرض كذا من كذا خمرا يسمونها كذا ويتخذ أهل كذا من كذا خمرا يسمونها كذا ويتخذ أهل ارض كذا من كذا خمرا يسمونها كذا وذكر كلاما حتى عد خمسة أشربة: قال ابن سيرين: لاأحفظ منها الا العسل. والشعير. واللبن قال أيوب: [٤] فكنت أهاب ان أحدث الناس باللبن حتى حدثنى رجل انه يصنع بارمينية من اللبن شرابا لا يلبث صاحبه، وهكذا رواه حماد بن زيد عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن عمر، وابن المبارك عن عبد الله ابن عون عن ابن سيرين عن ابن عمر، فهذا ابن عمر لا يرى لطبخه معنى * وقد رويناه من طريق اسرائيل عن أبى حصين عن الشعبى عن ابن عمر الخمر من خمسة من التمر. والحنطة. والشعير والعسل. والعنب * ومن طريق عبد الرزاق نا معمر عن ثابت البنانى. وقتادة كلاهما عن أغس ابن مالك قال: لما حرمت الخمر قال انس: انى لاسقى احد عشر رجلا فأمروني فكفأتها وكفأ الناس آنيتهم حتى كادت السكك أن تمتنع، قال أنس: وما خمرهم الا البسر. والتمر مخلوطين * قال أبو محمد: سمى منهم أنس في احاديث صحاح تركنا ذكرها اختصارا أبا طلحة. وابا أيوب. وأبا دجانة. وأبا عبيدة بن الجراح. ومعاذ بن جبل. وسهيل بن بيضاء. وابى بن كعب، فهذا الاجماع المتيقن ان تكون حرمت الخمر فيهرق الصحابة رضى الله عنهم كل شراب عندهم من تمر أو بسر، فصح انه عند جميعهم خمر ولم يخصوا نيئا من مطبوخ بخلاف أقوال هؤلاء المحرومين من التوفيق، ولو حل عندهم قليله لما أهرقوه لانه قد صح النهى عن اضاعة المال * قال أبو محمد: وقال الطحاوي ههنا قولا لا ندري كيف انطلق به لسانه؟ وهو أنه قال: انما أهرقوه خوف ان يزيد وامنه فيسكروا *