ذلك يوم السابع فان لم يكن ففى أربعة عشر فان لم يكن ففى احدى وعشرين) [١] قلنا: هذا لا يصح لانه من رواية عن عبد الملك بن أبى سليمان العرزمى، ثم لو كان صحيحا لما كانت في حجة لانه عمن دون النبي صلى الله عليه وسلم * وعن عطاء كانوا يستحبون أن لا يكسر لها عظم فان أخطأهم أن يعقوا يوم السابع فأحب إلى أن يؤخره إلى السابع الآخر، وليس هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم (فان قيل): فقد رويتم عن ابن أبى شيبة عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه (ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث من عقيقة الحسن والحسين إلى القابلة برجلها، وقال: لا تكسروا منها عظما) قلنا: هذا مرسل [٢] ولا حجة في مرسل، ويلزم من قال بالمرسل ان يقول بهذا لا سيما مع قول أم المؤمنين. وعطاء وغيرهما بذلك * روينا من طريق أبى بكر بن أبى شيبة نا معن ابن عيسى عن ابن أبى ذئب عن الزهري في العقيقة قال: تكسر عظامها ورأسها ولا يمس الصبى بشئ من دمها * وروينا عن عطاء من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عنه في العقيقة تطبخ بماء وملح آرابا وتهدى في الجيران والصديق ولا يتصدق منها بشئ * ومن طريق وكيع عن الربيع عن الحسن البصري قال: يعق عن الغلام ولا يعق عن الجارية * ومن طريق ابن أبى شيبة عن جرير. وسهل بن يوسف قال سهل: عن عمرو عن محمد بن سيرين انه كان لا يرى على الجارية عقيقة، وقال جرير عن المغيرة بن مقسم عن أبى وائل - هو شقيق بن سلمة - قال: لا يعق عن الجارية ولاكرامة * وهذه أقوال لا يلزم منها شئ لاحجة الا في وحى عن الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم (وما ينطق عن الهوى ان هو الاوحى يوحى)، ولم يعرف أبو حنيفة العقيقة فكان ماذا؟ ليت شعرى إذ لم يعرفها أبو حنيفة ما هذا بنكره فطال ما لم يعرف السنن * واحتج من لم يرها واجبة برواية واهية عن أبى جعفر محمد بن على بن الحسين نسخ الاضحى كل ذبح كان قبله [٣]، وهذا لاحجة فيه لانه قول محمد بن على ولا يصح دعوى النسخ الا بنص مسند إلى رسول الله صلى الله

[١] الحديث في مستدرك الحاكم ج ٤ ص ٢٣٨، واوله (عن أم كرزو أبى كرز قالا: نذرت امرأة من آل عبد الرحمن بن أبى بكر ان ولدت امرأة عبد الرحمن نحرنا جزورا فقالت عائشة رضى الله عنها: لابل الخ، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه اه‌ وأقره على ذلك الذهبي، وتضعيف المصنف للعرزمى ليس بشئ ويسلم له رده من الوجهة الثانية والله أعلم
[٢] قال الحافظ ابن حجر في التلخيص: ورواه حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا
[٣] قال الحافظ ابن حجر في الفتح ج ٩ ص ٥٠٧: أخرجه الدارقطني من حديث على وفى سنده ضعف *