ابن مسلم نا ابان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبى كثير. نا عبد الله بن أبى قتادة. وأبو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف كلاهما عن أبى قتادة (ان نبى الله صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والبسر، وعن خليط الزبيب والتمر، وعن خليط الزهو والرطب وقال: انتبذوا كل واحد على حدته) [١] * قال أبو محمد: وروينا من طريق جابر بن عبد الله. وأبى سعيد الخدرى. وابن عباس. وأبى هريرة. وابن عمر. وعائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا أيضا آثارا متواترة متظاهرة في غاية الصحة يجمع كل ما فيها حديث ابى قتادة المذكور وبه يقول جمهور السلف كما روينا من طريق موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: نهى ان ينتبذ التمر والزبيب جميعا والبسر والرطب جميعا * ومن طريق معمر عن قتادة قال: كان انس إذا أراد ان ينبذ يقطع من الثمرة ما نضج منها فيضعه وحده وينبذ التمر وحده والبسر وحده * ومن طريق ابن أبى شيبة عن أبى اسامة عن حاتم بن أبى صغيرة [٢] عن أبى مصعب المدنى [٣] قال: سمعت أبا هريرة يقول: لما حرمت الخمر كانوا يأخذون البسر فيقطعون منه كل مذنب ثم يأخذ البسر فيفضخه [٤] ثم يشربه * ومن طريق ابن ابى شيبة عن أشعث عن ثابت بن عبيد قال: كان أبو مسعود الانصاري يأمر أهله بقطع المذنب فينبذ كل واحد منهما على حدة * ومن طريق ابن أبى شيبة عن معاوية بن هشام عن عمار بن زريق عن ابن أبى ليلى عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: كان الرجل يمر على اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وهو متوافرون فيلعنونه ويقولون: هذا يشرب الخليطين الزبيب والتمر * قال أبو محمد: هذا عندهم إذا وافقهم اجماع وقد جاء عن عثمان أيضا كما نذكر بعد هذا * ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج قال لى عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله أو أخبرني عنه من اصدق ان لا يجمع بين البسر. والرطب. والتمر. والزبيب قلت لعمرو بن دينار: هل غير ذلك؟ قال: لا قلت لعمرو: فغير ذلك مما في الحبلة. والنخلة قال: لاأدرى قلت لعمرو: أو ليس انما نهى عن ان يجمع بينهما في النبيذ وان ينبذ جميعا؟ قال: بلى وقلت لعطاء: أذكر جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ابن يجمع بين شيئين غير الرطب. والبسر. والتمر. والزبيب؟ قال: لا الا ان أكون نسيت قلت لعطاء: أيجمع بين التمر. والزبيب ينبذان، ثم يشربان

[١] هو في صحيح مسلم ج ٢ ص ١٢٦
[٢] في النسخة رقم ١٤ (ابن ابى صغير)
[٣] في النسخة رقم ١٦ (المدينى) وهو غلط
[٤] قال الجوهرى في صحاحه: فضخت رأسه شدخته وكذلك فضخت البسر وافتضخته، والفضيخ شرار يتخذ من البسر وحده من غير ان تمسه النار *