اشربه حتى يغلى * ومن طريق سعيد بن منصور نا اسماعيل بن ابراهيم - هو ابن علية - أخبرني محمد بن اسحاق عن يزيد بن قسيط قال سعيد بن المسيب: ليس بشراب العصير باس ما لم يزيد فإذا أزبد فاجتنبوه، وهو قول أبى يوسف * ورويناه من طريق احمد بن شعيب انا سويد ابن نصير نا عبد الله بن المبارك عن أبى يعفور [١] السلمى عن أبى ثابت الثعلبي [٢] أنه سمع ابن عباس يقول في العصير: اشربه مادام طريا * وقد اختلف الناس في هذا فقال أبو يوسف. ومحمد بن الحسن في العصير هكذا، وفى ما عدا العصير إذا تجاوز عشرة أيام فهو حرام، وهذا حد في غاية الفساد لا يعضده قرآن. ولاسنة. ولا رواية سقيمة. ولاقياس. ولا رأى سديد. ولاقول أحد نعلمه قبلهما * وقالت طائفة: كما روينا من طريق سعيد بن منصور نا سويد بن عبد العزيز الدمشقي [٣] نا ثابت ابن عجلان عن سليم بن عامر قال: سمعت عمار بن ياسر يقول: اشرب العصير ثلاثة أيام ما لم يغل * ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر اشربوا العصير ما لم يأخذه شيطانه قال: ومتى يأخذه شيطانه؟ قال: بعد ثلاث أو قال في ثلاث * ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريرج انا عبد الرحمن بن مينا أنه سمع القاسم بن محمد يقول: نهى ان يشرب النبيذ بعد ثلاث * ومن طريق سعيد بن منصور نا اسماعيل بن ابراهيم نا داود بن ابى هند عن الشعبى قال: لا بأس بشرب الخمر ما لم يغل بعنى العصير، * وحدت طائفة ذلك بيوم واحد كما روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير كان يقول: إذا فضخته [٤] نهارا فأمسى فلا تقربه وإذا فضخته ليلا فاصبح، فلا تقربه * قال أبو محمد: احتج من حد ذلك بثلاث بالخبر الذى روينا من طريق الاعمش عن ابن أبى عمر - هو يحيى البهرانى - عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقع له الزبيب فيشر به اليوم والغدو بعد الغد إلى مساء الثالثة فإذا أمسى أمر به ان يهراق أو يسقى [٥] * واحتج من حد ذلك بيوم واحد بما رويناه من طريق أبى داود نا عيسى بن محمد أبو عمير الرملي ناضمرة عن السيبانى عن عبد الله بن الديلمى عن أبيه (أنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أعنابهم؟ فقال: زبوبها قلنا: ما نصنع بالزبيب؟ قال: انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه إذا تأخر عن عصيره

[١] في النسخة رقم ١٦ (يعقوب) وهو غلط
[٢] في النسخة رقم ١٦ ورقم ١٤ (عن ابى ثابت التغلبي) وهو تصحيف والحديث في سنن النسائي ج ٨ ص ٢٢١ مطولا
[٣] في النسخة رقم ١٤ (نا سويد عن عبد العزيز الدمشقي) وهو غلط
[٤] أي شدخته، والمشدخ البسر يغمر حتى ينشدخ
[٥] هو في سنن النسائي بالفاظ قريبه من هذه *