الاكل فرض، ولعق الصحفة إذا تم ما فيها فرض لما روينا من طريق البخاري نا على ابن عبد الله - هو ابن المدينى - نا سفيان - هو ابن عيينة - عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس (ان رسول الله [١] صلى الله عليه وسلم قال: إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها) ومن طريق حماد بن سلمة نا ثابت - هو البنانى - عن أنس بن مالك (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الاذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان) وأمرنا ان نسلت القصعة قال: (فانكم لا تدرون في أي طعامكم البركة) [٢] * ١٠٣٦ - مسألة - ويكره الاكل متكئا ولانكرهه منبطحا على بطنه وليس شئ من ذلك حراما لانه لم يأت نهى عن شئ من ذلك، وما لم يفصل لنا تحريمه فهو حلال * وروينا من طريق البخاري نا أبو نعيم نا مسعر - هو ابن كدام - عن على بن الاقمر قال: سمعت أبا جحيفة يقول: قال النبي [٣] صلى الله عليه وسلم: ((انى) [٤] لا أكل متكئا) فليس هذا نهيا أصلا لكنه آثر الافضل فقط، (فان ذكروا) ماروينا من طريق أبى داود عن عثمان بن ابى شيبة عن كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم (انه نهى عن أن يأكل الرجل منبطحا [٥] على بطنه) قلنا: هذا خبر لم يسمعه جعفر من الزهري، قال أبو داود: نا هارون بن زيد بن أبى الزرقاء نا أبى نا جعفر بن برقان انه بلغه عن الزهري هذا الحديث نفسه فسقط [٦]، بالله تعالى التوفيق * ١٠٣٧ - مسألة - وغسل اليد قبل الطعام وبعده حسن * روينا من طريق أبى داود نا أحمد بن يونس نا زهير - هو ابن معاوية - نا سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من نام وفى يده غمر [٧] ولم يغسله فأصابه شئ فلا ياو من الا نفسه) * قال أبو محمد: فهذا ندب لاأمر، والجرذ [٨] ربما عض أصابع المرة إذا شم فيها رائحة الطعام ولم يأت نهى عن غسل اليد قبل الطعام، وقد قال قوم: هو من فعل الاعاجم، وهذا عجب جدا! وان أكل الخبز لمن فعل الاعاجم ولو اراد الله تعالى تحريمه أو كراهيته لنا لبينه (فان قيل): فقد صح الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم (انه قرب إليه الطعام فقيل له: ألا تتوضأ؟

[١] في صحيح البخاري ج ٢ ص ١٤٨ (ان النبي)، والحديث في صحيح مسلم ايضا ج ٢ ص ١٣٨
[٢] هو في صحيح مسلم ج ٢ ص ١٤٨ باطول من هذا
[٣] في صحيح البخاري ج ٧ ص ١٢٩ (قال رسول الله)
[٤] الزيادة من صحيح البخاري، وهو في سنن ابى داود ايضا ج ٢ ص ٤٠٨ بحذف (انى)
[٥] في سنن ابى داود ج ٣ ص ٤١٠ (وهو منبطح)
[٦] رواه ايضا النسائي وذكر ما يدل على أن جعفر بن برقان لم يسمعه من الزهري
[٧] هو بفتحتين الدسم والوسق وزهومة اللحم وهو في سنن ابى داود ج ٢ ص ٤٣٢، قال المنذرى وأخرجه ابن ماجه، واخرجه الترذى معلقا
[٨] هو بضم الجيم وفتح الراء المهملة وبالذال المعجمة ذكر الفيران، وفى جميع النسخ (الجرد) بالدال المهملة *