معصية والمعصية قصد إلى غير الله تعالى به * روينا عن عمر بن الخطاب اقتلوا الجيات كلها * وعن ابن مسعود من قتل حية أو عقربا قتل كافرا، ومن طريق أحمد بن زهير بن أبى خيثمة نا ابن أبى أويس نا أبى نا يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عائشة أم المؤمنين قالت: ان لاعجب ممن يأكل الغراب، وقد اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتله وسماه فاسقاو الله ما هو من الطيبات * ومن طريق شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر قال: من يأكل الغراب وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا، والله ما هو من الطيبات * ومن طريق ابن أبى شيبة نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال: من يأكل الغراب وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كره رجال من أهل العلم أكل الحداء والغراب حيث سماهما رسول الله صلى الله عليه وسلم من فواسق الدواب التى تقتل في الحرم، (فان قيل): قد روى (وترمى الغراب ولا تقتله) قلنا: رواه من لا يجوز الاخذ بروايته يزيد بن أبى زياد وقد ذكرنا تضعيفه في كتاب الحج، وقولنا هو قول الشافعي. وأبى سليمان، وحرم أبو حنيفة الغراب الابقع ولم يحرم الاسود واحتج بان في بعض الاخبار ذكر الغراب الابقع * قال أبو محمد: الاخبار التى فيها عموم ذكر الغراب هو الزائد حكما ليس في الذى فيه تخصيص الابقع ومن قال انما عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله الغراب. الغراب الابقع خاصة لانه قد ذكر الغراب الابقع في خبر آخر فقد كذب اذقفا ما لاعلم له به، ونحن على يقين من أنه قد أمر عليه السلام بقتل الابقع في خبر وبقتل الغراب جملة في خبر آخر وكلاهما حق لا يحل خذفه، وتردد المالكيون في هذه الدواب التى ذكرنا، وأما العقارب والحيات فما يمترى ذوفهم في انهن من أخبث الخبائث وقد قال تعالى: (ويحرم عليهم الخبائث)، وأما الفيران فمازال جميع أهل الاسلام يتخذون لها القطاط والمصايد القتالة ويرمونها مقتولة على المزابل، فلو كان أكلها حلالا لكان ذلك من المعاصي ومن اضاعة المال، بالله تعالى التوفيق * وأباحوا أكل الحيات المذكاة وهم يحرمون أكل ما ذكى من قفاه، ولا سبيل إلى تذكية الحيات الا من أقفائها * قال أبو محمد: وهى والخمر تقع في الترياق فلا يحل أكله الا عند الضرورة على سبيل التداوى لان المتداوى مضطر وقد قال تعالى: (الا ما اضطررتم إليه) * وأما ذوات المخالب من الطير فلما رويناه من طريق مسلم نا أحمد بن حنبل. وعبيدالله بن معاذ ابن معاذ قال احمد: نا هشيم أن أبا بشر جعفر بن أبى وحشية أخبره وقال عبيدالله: نا ابى نا شعبة عن الحكم بن عتيبة ثم اتفق الحكم وأبو بشر كلاهما عن ميمون بن مهران عن ابن عباس (ان رسول الله