نعم قلت: أسمعت ذلك من نبى الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم قال ابن جريج: نا نافع مولى ابن عمر قال: أخبر رجل ابن عمر أن سعد بن أن سعد بن أبى وقاص يأكل الضباع قال نافع: فلم ينكر ابن عمر ذلك * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال: كان على بن أبى طالب لا يرى بأكل الضباع بأسا، وقال معمر عن عمرو بن مسلم: سمعت عكرمة عن ابن عباس وسئل عن الضبع؟ فقال: رأيتها على مائدة ابن عباس * ومن طريق وكيع عن أبى المنهال الطائى عن عبد الله بن زيد عمه قال: سألت أبا هريرة عن الضبع؟ فقال: نعجة من الغنم * وعن عطاء قال: ضبع أحب إلى من كبش * قال أبو محمد: فواجب ان تستثنى الضباع من جملة السباع كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يخالف شئ [١] من أقواله عليه السلام، وقال أبو حنيفة: بتحريم الضباع وما نعلم له حجة الا تعلقه بعموم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل السباع قالوا: وهى سبع، وذكروا خبرا فاسدا رويناه من طريق محمد بن جرير الطبري انا ابن حميدنا أبو زهير نا محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن مسلم المكى عن عبد الكريم بن أبى المخارق عن حبان بن حزء [٢] عن أخيه خزمية بن جزء قال: (قلت يارسول الله: ما تقول في الضبع؟ فقال لى: ومن يأكل الضبع (؟ * وذكروا ما رويناه من طريق مؤمل بن اسماعيل عن سفيان الثوري نا سهيل بن ابى صالح عن عبد الله بن يزيد قال: سألت سعيد بن المسيب عن الضبع؟ فكرهه فقلت له: ان قومك يأكلونه فقال: ان قومي لا يعلمون * قال أبو محمد: ما نعلم لهم حجة غير هذا فأما احتجاجهم بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن السباع فانه حق ولكن الذى نهى عن السباع هو الذى أحل الضباع فلا فرق بين اباحة ما حرم من السباع وبين تحريم ما حلل من الضباع وكلاهما لا تحل مخالفته * وأما الخبر المذكور فلا شئ لان اسماعيل بن مسلم ضعيف وابن ابى المخارق ساقط، وحبان بن جزء [٣] مجهول، ثم لو صح لم يكن لهم فيه حجة لانه ليس فيه تحريم أصلا وانما فيه التعجب ممن يأكلها فقط، وقد علمنا ان عظام الضأن حلال ثم لو رأينا أحدا يأكلها أو يأكل جلودها لعجبنا من ذلك أشد العجب * وأما قول سعيد بن المسيب فلاحجة في قول

[١] في النسخة رقم ١٦ (ولا نخالف شيئا)
[٢] حبان بن جزء هو بالحاء المهملة بعدها ياء موحدة، وفى النسخة رقم ١٤ والنسخة اليمنية (حيان) بالياء المثناة من احت وهو غلط صححناه من تهذيب التهذيب، وقال الحافظ ابن حجر في آخر ترجمته: ذكره ابن حبان في الثقات أخرج له حديثا واحدا في السؤال عن الضب والارنب والضبع والذئب وضعف اسناده الترمذي
[٣] في النسخة رقم ١٤ والنسخة اليمنية (وحيان بن جزء) بالياء المثناة من تحت وهو غلط *