يسجد في صبيحتها في ماء وطين) فكان ذلك صباح ليلة احدى وعشرين قلنا: نعم وقد وكف المسجد [١] أيضا في صبيحة ليلة ثلاث وعشرين فسجد عليه السلام في ماء وطين * روينا هذا من طريق مسلم بن الحجاج عن سعيد بن عمرو بن سهل بن اسحاق بن محمد ابن الاشعث الكندى [٢] انا أبو ضمرة أنس بن عياض حدثنى الضحاك بن عثمان [٣] عن أبى النضر مولى عمر بن عبيدالله عن بسر [٤] بن سعيد عن عبد الله بن أنيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأرانى صبيحتها أسجد في ماء وطين قال: فمطر ناليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف وان أثر الماء والطين على جبهته وأنفه)، (قال) [٥] وكان عبد الله بن أنيس يقول: ثلاث وعشرون [٦]، وقد يمكن ان تكف السماء في العشر الاواخر كلها فبقى الامر بحسبه * ومن طرائف الوسواس احتجاج ابن بكير المالكى في أنها ليلة سبع وعشرين بقول الله تعالى: (سلام هي) قال: فلفظة هي. هي السابعة وعشرون من السورة، قال أبو محمد: حق من قام هذا في دماغه ان يعانى بما يعانى به [٧] سكان المارستان نعوذ بالله من البلاء، ولو لم يكن له من هذا أكثر من دعواه [٨] انه وقف على ما غاب من ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينس من علم الغيب ما أنساه الله عزوجل نبيه عليه السلام، ومن بلغ إلى هذا الحد [٩] فجزاؤه ان يخذله الله تعالى مثل هذا الخذلان العاجل ثم في الآخرة أشد تنكيلا * ٨١٠ - مسألة - ويستحب الاجتهاد في العشر الاواخر من رمضان لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (التمسوها في العشر الاواخر) وانما تلتمس بالعمل الصالح لا بأن لها صورة وهيئة يمكن الوقوف عليها بخلاف سائر الليالى كما يظن أهل الجهل انما قال تعالى: (في ليلة مباركة فيها يفرق كل أمر حكيم) وقال تعالى: (ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر)، فبهذا بانت عن سائر الليالى فقط والملائكة لا يراهم أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم، نسأل الله تعالى التوفيق والهدى والعصمة آمين * (تم كتاب الصيام والحمد الله رب العالمين كثيرا، وصلى الله على محمد عبده ورسوله وسلم تسليما كثيرا)

[١] أي قطر ماء المطر من سقفه
[٢] في صحيح مسلم ج ١ ص ٣٢٥ (وعلى بن خشرم قالا)
[٣] في صحيح مسلم زيادة (وقال ابن خشرم: عن الضحاك بن عثمان)
[٤] في النسخة رقم (١٤) (عن بشر) بالشين المعجمة وهو غلط
[٥] الزيادة من صحيح مسلم
[٦] كذا في النسختين وفى صحيح مسلم (ثلاث وعشرين) قال النووي هكذا هو في معظم النسخ، وفى بعضها ثلاث وعشرون، وهذا ظاهر والاول جار على لغة شاذة انه يجوز حذف المضاف ويبقى المضاف إليه مجرورا أي ليلة ثلاث وعشرين اه‌
[٧] في النسخة رقم (١٦) (بما يعاناه)
[٨] في النسخة رقم (١٦) (من دعوى)
[٩] في النسخة رقم (١٦) سقط لفظ (الحد) خطط *