(انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [١]: لا تواصلوا فايكم اراد أن يواصل فليواصل حتى السحر قالوا: فانك تواصل يارسول الله قال: لست كهيئتكم إنى أبيت لى مطعم يطعمنى وساق يسقينى) * ورويناه أيضا مسندا صحيحا من طريق أم المؤمنين عائشة، وأنس، وابى هريرة، وابن عمر كلهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه الاثار تنتظم كل [٢] ما قلنا * قال أبو محمد: وقد روينا النهى عن الوصال عن أبى سعيد الخدرى، وعائشة ام المؤمنين، وعلى، وأبى هريرة، وروينا عن بعض السلف إباحة الوصال كما روينا من طريق ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثنى أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف [٣] ان ابا هريرة قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين: فانك تواصل يارسول الله فقال: وأيكم مثلى إنى أبيت يطعمنى ربى ويسقيني فلما أبوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال عليه السلام: لو تأخر [٤] الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا) * وعن أخت أبى سعيد الخدرى أنها كانت تواصل وكان اخوها ينهاها * قال على: هي صاحبة بلا شك * ومن طريق حماد بن سلمة نا عمار بن ابى عمار قال: كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة أيام فإذا كان الليلة السابعة دعا باناء من سمن فشربه ثم يؤتى بثريدة [٥] فيها عرقان [٦] ويؤتى الناس بالجفان (٧) فيقول: هذا من خالص مالى وهذا من بيت مالكم، وكان ابن وضاح يواصل اربعة أيام * قال أبو محمد: هذا يوضح ان لاحجة في أحد غير (٨) رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحاب ولا غيره فقد واصل قوم من الصحابة رضى الله عنهم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وتأولوا في ذلك التأويلات البعيدة فكيف بعده عليه السلام؟ فكيف من دونهم؟ ولا فرق بين من خالف حضه عليه السلام على صوم يوم عرفة ونهيه عليه السلام عن تخصيص صوم يوم الجمعة، وتأولوا في ذلك أنه عليه السلام لم يصم يوم عرفة، وقول ابن مسعود قل ما رأيته عليه السلام مفطرا يوم جمعة وبين من خالف نهيه عن الوصال وتأول أنه عليه السلام كان يواصل *

[١] في النسخة رقم (١٦) سقط لفظ يقول غلطا، وهو في البخاري جزء ٣ ص ٨٤
[٢] في النسخة رقم (١٦) (كما)
[٣] لفظ (بن عوف) زيادة من النسخة رقم (١٤)
[٤] في النسخة رقم (١٦) (ولو تأخر)
[٥] فال صاحب اللسان: الثريد معروف، والثرد الهشم ومنه قيل لما يهشم من الخبز ويبل بماء القدور غيره ثريدة.. ويقال: اكلنا ثريدة دسمة بالهاء على معنى الاسم أو القطعة من الثريد اه‌
[٦] هو تثنية عرق بفتح العين المهملة وسكون الراء. العطم إذا أخذ عنه معظم اللحم وجمعه عراق؟؟؟ جمع حفنه كالقصعة وعاء الاطعمة (٨) في النسخة رقم (١٤) (دون) *