فرأيت أسامة بن زيد وبلالا أحدهما [١] آخذ بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة) * وقد روينا عن عمر. وعروة المنع من ذلك ولا حجة في أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم * ٨٤٣ - مسألة - ولا يجوز التباعد عن البيت عند الطواف إلا في الزحام [٢] لان التباعد عنه عمل بخلاف فعل [٣] رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبث لا [٤] معنى له فلا يجوز * ٨٤٤ - مسألة - والطواف بالبيت في كل ساعة جائز وعند طلوع الشمس. وعند غروبها، ويركع عند ذلك * روينا من طريق أحمد بن شعيب انا عبد الله بن محمد ابن عبد الرحمن الزهري نا سفيان - هو ابن عيينة - نا أبو الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن معطم (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا بنى عبد مناف لا تمنعن أحدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار) [٥] * ورويناه أيضا من طريق ابن أبى نجيح عن عبد الله بن باباه باسناده * وروينا عن الحسن. والحسين ابني على. وعبد الله بن عمر الطواف بعد العصر والصلاة حينئذ إثر الطواف * وعن ابن عباس انه طاف بعد العصر * وعن ابن الزبير انه طاف بعد صلاة الصبح وصلى الركعتين حينئذ * قال أبو محمد: انما جاء النهى عن الصلاة بعد العصر جملة فمن أجاز الطواف بعد العصر ما لم تصفر الشمس فقد تحكم بلا دليل * ٨٤٥ - مسألة - وجائز في رمى الجمرة. والحلق. والنحر. والذبح. وطواف الافاضة. والطواف بالبيت. والسعى بين الصفا والمروة أن تقدم أيها شئت على أيها شئت لا حرج في شئ من ذلك * روينا من طريق مسلم (بن الحجاج) نا محمد ابن عبد الله بن قهزاد [٦] نا على بن الحسن عن عبد الله بن المبارك انا محمد بن أبى حفصة عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاصى قال: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال: يارسول الله ان حلقت قبل أن ارمى قال: ارم ولا حرج وأتاه آخر فقال: انى ذبحت قبل أن أرمى قال: ارم ولا حرج وأتاه آخر فقال: أنى أفضت إلى البيت قبل أن أرمى قال: ارم ولاحرج (قال) [٧] فما رأيته يسأل [٨] يومئذ عن شئ إلا قال: افعلوا ولاحرج) * ومن طريق مالك عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة عن عبد الله

[١] في صحيح مسلم (وأحدهما) بزيادة واو وليست موجودة في شرح مسلم
[٢] في النسخة رقم (١٦) (إلا لزحام)
[٣] في النسخة رقم (١٤) سقط لفظ (فعل) خطأ
[٤] في النسخة رقم (١٤) (فلا) ولا لزوم للفاء هنا
[٥] هو في النسائي ج ٥ ص ٢٢٣
[٦] هو بضم القاف وبمعجمتين بعد الهاء الساكنة بينهما ألف
[٧] الزيادة من صحيح مسلم ج ١ ص ٣٧٠
[٨] في صحيح مسلم (سئل) *