حجه وقرانه. وحل له النساء - فاجماع [١] لا خلاف فيه مع النص في قوله تعالى: (وليطوفوا بالبيت العتيق) * وأما قولنا -: انهم يرجعون إلى منى فيقيمون بها ثلاث ليال بأيامها يرمون في كل يوم من الايام الثلاثة الجمرات الثلاث بعد زوال الشمس بسبع حصيات سبع حصيات كل جمرة يبدأ بالقصوى، ثم التى تليها، ثم جمرة العقبة التى رمى يوم النحر وقد تم حجه وعمله كله - فاجماع

[١] لا خلاف فيه من أحد * وأما قولنا: يقف للدعاء عند الجمرتين الاولتين ولا يقف عند الثالثة فلما رويناه من طريق البخاري نا عثمان بن أبى شيبة نا طلحة بن يحيى الانصاري نا يونس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه (رضى الله عنهما)
[٢] (أنه كان يرمى الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل
[٣] مستقبل القبلة فيقوم طويلا. ويدعو. ويرفع يديه. ثم يرمى الجمرة الوسطى. ثم يأخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة (فيقوم طويلا)
[٤] ثم يدعو. ويرفع يديه. ثم يقوم طويلا. ثم يرمى جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها. ثم ينصرف ويقول: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
[٥] يفعله) * ومن طريق أبى داودنا على بن بحر. وعبد الله بن سعيد المعنى قالا (جميعا)
[٦] نا أبو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين قالت: (أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر. ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالى أيام التشريق يرمى الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة)
[٧] * وأما قولنا: ويأكل القارن من هديه ولا بد ويتصدق، وكذلك من هدى التطوع فلقول الله تعالى (والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر) وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رضوان الله عليه
[٨] قارنين، وأكلا من هديهما وتصدقا * [١] في النسخة رقم (١٤) (باجماع) والصحيح ماهنا لانه جواب الشرط. عن قوله. (واما قولنا) الخ، وقوله قبل فقد تم حجه جواب الشرط. اعني قوله (ان نهض) وهومن مقول القول تنبه لذلك
[٢] الزيادة من البخاري ج ٣ ص ٨، وفيه (عن أبن عمر) بدل (عن ابيه)
[٣] في البخاري (حتى يسهل فيقوم) ومعنى سهل. بضم اوله وسكون ثانيه. يقصد السهل من الارض وهو المكان اللين الذى لاارتفاع فيه
[٤] الزيادة من البخاري
[٥] في البخاري (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم)
[٦] الزيادة من النسخة رقم (١٤) وهى غير موجوده في سنن ابى داود ج ٢ ص ١٤٧
[٧] في سنن ابى داود زيادة اسقطها المصنف، قال الحافظ المنذرى: في اسناده محمد بن اسحاق بن يسار
[٨] في النسخة رقم (١٤) (رضى الله عنه) *